简介
支谦为大月氏人的後裔，其祖先于汉灵帝时歸化於漢。汉献帝末年，京畿兵乱，他随族人逃避兵火来到江南，从事译经。传说他受孙权信任，拜為博士，辅导東宮。後太子孫亮登位（252年），隐居穹隘山，六十岁去世。
支謙在東吳二十多年，將《維摩經》、《大般泥洹經》、《瑞應本起》等幾十部佛經由梵文譯成了漢語。從吳黃武元年（222年）到建興中約三十年間搜集了各種原本和譯本，未譯的補譯，已譯的訂正。特別對支讖的重要譯本如《道行般若经》、《首楞严三昧经》等，加以重譯。义从《无量寿》中本起，制菩萨、连句、梵呗三契。并注《了本生死经》。并協助印度僧人維祇難和竺将炎译出《法句經》。
支谦好学深思，博览经籍，多技艺，通六种语言。从小受到汉族文化的影响，因此精通汉文，又从同族学者支亮处习得大乘佛教理论，且同梵典。他对那个时代义理隐晦，文风过分朴素尚质的佛经译本很不满，因此翻译佛经时主张“尚文”和“尚质”要调和。支敏度评价他的翻译︰“属辞析理，文而不越，约而义显，真可谓深入者也。”僧肇认为他的翻译“文胜于质”，而有所批評。不過，鸠摩罗什所翻译的《维摩经》，大篇幅沿用了傳世的支谦译本。
翻译作品
支謙的「譯述」豐富，按《出三藏记集》的記載，晉道安的經錄裏就著錄了三十部，僧祐又據《別錄》補充了六部。慧皎《高僧傳》說有四十九部。《歷代三寶記》增加到一百二十九部。《開元釋教錄》記載為八十八部。
呂澂稱《歷代三寶記》的記載很多是別生或傳抄的異本，不足爲據，並考訂出於支謙翻譯的現存下列二十九部：
| 序號 | 《出三藏記集》所載 | 序號 | 呂澂的考訂 | 附註 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 維摩詰經(闕) | 1 | 維摩詰經 | |
| 2 | 大般泥洹經(道安云出長阿含) | 2 | 大般泥洹經 | 按僧祐所撰《釋迦譜》引文及《出三藏記集》的記載，題為失譯附東晉錄的《般泥洹經》當為支謙所譯 |
| 3 | 瑞應本起 | 3 | 太子瑞應本起經 | 《修行本起經》、《過去現在因果經》(同本異譯) |
| 4 | 小阿差末經(闕) | --- | ||
| 5 | 慧印經(或云慧印三昧經) | 4 | 慧印三昧經 | |
| 6 | 本業經(或云菩薩本業經) | 5 | 菩薩本業經 | 相當於《華嚴經》〈名號品〉、〈光明覺品〉、〈淨行品〉、〈十住品〉(同本異譯) |
| 7 | 法句經(支謙和竺將炎共譯) | 6 | 法句經 | |
| 8 | 須賴經(或云須賴菩薩經) | 7 | 須賴經 | 大藏經有《須賴經》兩種，菩提流志重譯為《大寶積經·善順菩薩會》 |
| 9 | 梵摩渝經 | 8 | 梵摩渝經 | 中阿含161經：梵摩經(同本異譯) |
| 10 | 私阿末經(或作私呵昧) | 9 | 菩薩道樹經 | |
| 11 | 微密持經(或云無量門微密持經) | 10 | 無量門微密持經 | 《無量門破魔陀羅尼經》、《出生無量門持經》、《無邊門陀羅尼經》（同本異譯） |
| 12 | 阿彌陀(三耶三佛薩樓檀過度人道)經 | 11 | 大阿彌陀經 | 《無量清淨平等覺經》、《無量壽經》（同本異譯） |
| 13 | 月明童子經(一名月明菩薩三昧經) | 12 | 月明菩薩經 | 為《月燈三昧經》之一分，相當於第八卷之內容 |
| 14 | 義足經 | 13 | 義足經 | 梵語為Arthavargīya，為巴利三藏小部的義品(Aṭṭhakavagga) |
| 15 | 阿難四事經 | 14 | 阿難四事經 | |
| 16 | 差摩竭經 | 15 | 差摩竭經(菩薩生地經) | |
| 17 | 優多羅母經(闕) | --- | 《經律異相》引用此經；撰集百緣經載〈優多羅母墮餓鬼緣〉，為目連救母的原型 | |
| 18 | 七女經(道安云出阿毘曇) | 16 | 七女經 | |
| 19 | 八師經 | 17 | 八師經 | |
| 20 | 釋摩男經(道安錄云出中阿含) | 18 | 釋摩男經 | 中阿含100經：苦陰經(同本異譯) |
| 21 | 孛抄經(今孛經一卷即是) | 19 | 孛經鈔 | |
| 22 | 明度經(或云大明度無極經) | 20 | 大明度無極經 | 小品般若經(同本異譯) |
| 23 | 老女人經(道安云出阿毘曇) | 21 | 老女人經 | 老母經、老母女六英經(同本異譯) |
| 24 | 齋經(闕) | 22 | 齋經 | 中阿含202經：持齋經(同本異譯) |
| 25 | 四願經 | 23 | 四願經 | |
| 26 | 悔過經(或云序十方禮悔過文) | --- | ||
| 27 | 賢者德經 | --- | [晉]郗超〈奉法要〉引用此經一段經文 | |
| 28 | 佛從上所行三十偈(闕) | --- | ||
| 29 | 了本生死經(安公云出生經) | 24 | 了本生死經 | 東漢末時譯出，經支謙修改或註解，僧祐所見生經無此名。為稻稈經的同本異譯 |
| 30 | 惟明二十偈 | --- | ||
| 31 | 首楞嚴經(出別錄安錄無,今闕) | --- | 大藏經有鳩摩羅什譯《首楞嚴三昧經》(同本異譯) | |
| 32 | 龍施女經(出別錄安錄無) | 25 | 龍施女經 | |
| 33 | 法鏡經(出別錄安錄無) | --- | 大藏經有安玄與嚴佛調所譯《法鏡經》(此經為《郁伽長者所問經》的同本異譯) | |
| 34 | 鹿子經(出別錄安錄無) | --- | 《經律異相》引用此經，該經存有日本寫卷，為竺法護所譯《鹿母經》的同本異譯 | |
| 35 | 十二門大方等經(出別錄安錄無,今闕) | --- | ||
| 36 | 賴吒和羅經(出別錄安錄無) | 26 | 賴吒和羅經 | 中阿含132經：賴吒惒羅經(同本異譯) |
| 27 | 佛醫經 | 《出三藏記集》列入失譯雜經，《眾經目錄》《歷代三寶記》記載為支謙和竺將炎共譯 | ||
| 28 | 菩薩本緣經 | 始見於法經《眾經目錄》 | ||
| 29 | 撰集百緣經 | 梵語：Avadānaśataka，始見於法經《眾經目錄》 |
呂澂認為《菩薩本緣經》和《撰集百緣經》，原始記錄出處不明，但從譯文體裁上看無妨視為支謙所譯，而將其列入。不過，有學者從语言学角度分析，認為此二經並非支謙所譯。
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