《卿云歌》，中國古歌，出自《尚书大传·虞夏传》，曾两度由中華民國北洋政府重新谱曲并定为国歌，也是中華民國臨時政府、中華民國維新政府的國歌。
| 中國国歌历史 | |
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| 1878—1896 1896—1906 1906—1911 1911—1912 | 普天乐（半官方） 李中堂乐（半官方） 颂龙旗（半官方） 鞏金甌 |
| 1912—1913 1913—1915 1915—1919 1915 1915—1919 1919—1921 1921—1926 1926—1928 | 五族共和歌 卿云歌（第一次） 中華雄立宇宙間 原歌词 重新填词 盡力中華歌 卿云歌（第二次） 中華雄立宇宙間（第二次）（第二次重新填詞） |
| 1926—1930 1930— | 国民革命歌 黃埔軍校訓詞／三民主义歌（中華民國國歌） |
| 1931—1937 | 国际歌 |
| 1949— 1949—1966 1966—1978 1978—1982 1982— | 义勇军进行曲（中华人民共和国国歌） 原歌词 无歌词 重新填词（继续革命的战歌） 原歌词 |
創作
《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁紛紛，萧索轮囷，是谓卿云。卿云，喜气也。”《卿云歌》始见於《尚书大传》：舜在位十有四年，奏鐘石笙管未罷，而天大雷雨，疾風發屋拔木，桴鼓播地，鐘磬亂行，舞人頓伏，樂正狂走。舜乃磬堵持衡而笑曰：「明哉，天下非一人之天下也，亦乃見于鐘石笙筦乎？」乃薦禹於天，使行天子事也。於時和氣普應，慶雲興焉，若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪囷，百工相和而歌《卿雲》。
诗歌本身句式规整，部分词汇有化用《诗经》的痕迹，又杂有《楚辞》的韵味，因此学界认为《卿云歌》可能是身处周秦乱世，目睹争夺劫杀而向往礼让治世者的代拟之作。梁启超《中国之美文及其历史》认为：“以文学史的眼光仔细观察，这诗的字法、句法、音节不独非三代前所有，也还不是春秋战国时所有，显然是汉人作品。”鲁迅《汉文学史纲要》认为：“辞仅达意，颇有古风，而汉魏始传，殆亦后人拟作。”
評價
清代陈祚明《采菽堂古诗选》：“褰裳去之，成功者退，宜矣！歌虽未必真，亦具有旨。”
作為國歌
第一次
中華民國临时国歌 | |
| 作曲 | 让·欧士东 |
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| 採用 | 1913年4月28日 |
| 廢止 | 1915年5月23日 |
| 音频样本 | |
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民国元年（1912年）2月，中華民國臨時政府公報刊登國歌初稿，徵求外界意見以修改歌詞；初稿是沈恩孚作詞、沈彭年作曲，又名《五族共和歌》，歌詞如下：「亞東開化中華早，揖美追歐，舊邦新造。飄揚五色旗，民國榮光，錦繡河山普照。我同胞，鼓舞文明，世界和平永保。」但袁世凱當選中華民國臨時大總統以後，此歌未及定稿即無疾而終。
1912年7月，北洋政府教育部部長蔡元培成立「國歌研究會」。民国二年（1913年），教育部设立奖金，征求国歌，后来众议员汪荣宝将《尚书大传·虞夏传》中的《卿云歌》稍加修改后，加上舜傳說中的一句名言[來源請求]「时哉夫，天下非一人之天下也」，請當時僑居北京的法國籍比利時音樂家让·欧士东（Jean Hautstont）谱曲，提交教育部审议，吴敬恒等人赞同，但是章太炎反对，認爲以《卿雲》本講古人禪讓之事，和民國革命事不相類，是“比民國總統於舜，比獨夫於堯”。1913年4月28日，国会开会时，《卿云歌》暂为临时国歌。歌词如下：
| 卿云烂兮，卿云烂兮，卿云烂兮，糺缦缦兮。 |
1915年5月北洋政府政事堂礼制馆受命制作国歌《中华雄立宇宙间》。1915年5月23日，袁世凱總統令頒定《中華雄立宇宙間》為國歌。
第二次
第二次《卿雲歌》 | |
中華民國国歌 | |
| 作曲 | 萧友梅 |
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| 採用 | 1921年3月31日 |
| 廢止 | 1928年12月29日 |
| 音频样本 | |
第二次《卿雲歌》（演唱版）
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中華民國十年（1921年）3月31日大總統第759號令頒佈，同年7月1日开始正式作为中华民国北洋政府国歌。萧友梅作曲。歌词如下：
| 卿雲爛兮，糺縵縵兮。 |
1926年，中國國民黨開始在廣東使用孫中山的演講詞《三民主義歌》作為國歌。1928年國民政府北伐統一全國后，正式廢除《卿雲歌》。
1935年，殷汝耕在通州成立冀東防共自治政府，恢復使用蕭友梅作曲的《卿雲歌》；後來日軍扶持之中華民國臨時政府及中華民國維新政府亦使用《卿雲歌》作為國歌，直到1940年，汪精卫政权在南京成立後，方恢復使用《三民主義歌》。
参见
- 中国国歌
- 卿雲勳章
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