根據聯合國教科文組織1972年制訂的《保護世界文化和自然遺產公約》，世界遺產是指對全人類有重要文化或自然價值的遺產項目。常見文化遺產包括古蹟（如建築、雕塑、題字）、建築群、遺址（如考古遺址）；自然遺產通常是具備特殊物質和生物價值的自然地貌、地質和自然地理結構（如瀕危動植物棲息地），或在科學、保育、自然美角度極具價值。印度於1977年11月14日接受公約，該國遺產自此有資格列入《世界遺產名錄》。
印度目前擁有44處世界遺產，另有69處列入預備名單。首批列入的項目於1983年入選，最近入選的則是印度馬拉塔軍事景觀，於2025年入選。在印度的世界遺產中，有36處文化遺產、7處自然遺產及1處複合遺產。歷史上，印度曾有2處遺產被列入《瀕危世界遺產名錄》：馬納斯野生動物保護區因偷獵和博多族武裝活動於1992年至2011年被列；亨比遺跡群落則因周邊交通壓力與新建工程於1999年至2006年被列。印度還有1處跨國遺產——勒·柯布西耶的建築作品，與其他6國共享。
印度曾四次擔任世界遺產委員會成員，任期分別為1985年—1991年、2001年—2007年、2011年—2015年、2021年—2025年。印度曾舉辦過一次世界遺產委員會會議，於2024年在新德里舉行。
分佈圖
馬伊達姆
加濟蘭加
馬納斯
桑吉
比莫貝特卡
克久拉霍
摩訶菩提寺
尚龐–巴瓦加德
果阿
凱奧拉德奧
阿旃陀石窟
馬馬拉普拉姆
亨比
大喜馬拉雅山脈國家公園
帕塔達卡爾
科納克太陽神廟
王后階梯井
艾哈迈达巴德
楠達德維
孙德尔本斯
干城章嘉
濕婆神廟
多拉维拉
昌迪加爾政治中心建築群
桑蒂尼盖登
齋浦爾
卡爾卡-西姆拉鐵路
尼爾吉里山鐵路
大吉嶺喜馬拉雅鐵路
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印度世界遺產地圖標示：- 綠點：西高止山脈的七個集群
- 藍點：拉賈斯坦邦的山地要塞
- 黃點：朱羅王朝現存的神廟
- 橘點：曷萨拉王朝神庙群
- 粉紅點：印度山地鐵路
- 紫色點：印度马拉塔军事景观
- 青綠色點：擁有多處遺產的城市（德里與孟買各三處，阿格拉與齋浦爾各兩處）
世界遺產
聯合國教科文組織根據十項標準收錄世界遺產，入選項目必須符合至少一項標準，其中第一（i）至六（vi）項為文化遺產，第七（vii）至十（x）項為自然遺產，同時符合文化和自然遺產標準的则称为複合遺產，順序按入選年份排列。文代表文化遺產，自代表自然遺產，自文代表複合遺產。
*跨國遺產
| 名稱 | 圖像 | 位置（邦） | 入選年份 | 教科文組織數據 | 簡介 |
|---|---|---|---|---|---|
| 阿旃陀石窟 | 馬哈拉施特拉邦 | 1983 | 242 i、ii、iii、vi 文 | 阿旃陀石窟是佛教藝術的瑰寶，其創作分屬兩個重要時期。早期石窟（約公元前2世紀至前1世紀）由小乘佛教信徒開鑿，以簡樸的修行空間和早期佛教題材為特點。後期石窟（約5至6世紀）在伐迦陀迦王朝支持下，由大乘佛教信徒增建，以規模宏偉的殿堂、精美壁畫和雕塑聞名，題材涵蓋豐富的佛傳故事與菩薩形象。這些石窟是印度佛教藝術的巔峰之作，其建築、壁畫與雕塑風格深刻影響了印度本土及周邊地區（如爪哇島）的宗教藝術發展，見證了佛教思想與藝術形式的演變軌跡。 | |
| 埃洛拉石窟 | 馬哈拉施特拉邦 | 1983 | 243 i、iii、vi 文 | 埃洛拉石窟群由34座寺廟與修道院組成，鑿建於7至11世紀的羅濕陀羅拘陀時期，綿延於2公里（1.2英里）長的玄武岩崖壁中。這些石窟由佛教、印度教和耆那教信徒共同建造，見證了當時社會的宗教包容性。其中規模最宏偉的凱拉薩神廟（圖）以精緻繁複的雕塑與壁畫裝飾著稱，展現了古代印度岩鑿建築的藝術巔峰。 | |
| 阿格拉堡 | 北方邦 | 1983 | 251 iii 文 | 阿格拉堡是16世紀蒙兀兒帝國建造的皇家要塞，其現存格局主要由阿克巴大帝規劃奠定。這座宏偉的堡壘內包含多座宮殿（如圖中的賈漢吉里宮）、覲見廳與兩座清真寺。其建築風格融合波斯與帖木兒王朝的設計元素，被譽為印度—伊斯蘭建築藝術的巔峰之作之一，見證了莫臥兒帝國鼎盛時期的權力與美學追求。 | |
| 泰姬陵 | 北方邦 | 1983 | 252 i 文 | 泰姬陵被譽為印度—伊斯蘭建築的巔峰典範。這座位於阿格拉、緊鄰亞穆納河畔的陵墓，由蒙兀兒帝國皇帝沙賈汗為其波斯籍妻子慕塔芝·瑪哈修建於1631至1648年間。建築師烏斯塔德·艾哈邁德·拉合里以白色大理石為主體，鑲嵌珍貴與半寶石材，營造出純淨而華美的視覺效果。陵墓主體四角矗立四座獨立叫拜樓，整體建築群還包含宏偉入口、清真寺、迎賓廳及環繞的波斯式花園，共同構成和諧肅穆的紀念空間，展現了莫臥兒王朝對永恆之美的追求。 | |
| 科納克太陽神廟 | 奧里薩邦 | 1984 | 246 i、iii、vi 文 | 這座印度教神廟由東恒伽王朝的國王那茹阿星哈於13世紀修建，是羯陵伽建築風格的典範之作。神廟設計成太陽神蘇利耶的戰車形態：外側裝飾著24個精雕細琢的石製車輪，並由七匹石馬牽引。建築表面豐富的雕刻主題包括雄獅、樂師、舞者以及情愛場景，展現了印度神廟藝術中宗教象徵與世俗美學的深刻交融。 | |
| 馬馬拉普拉姆古迹群 | 泰米爾納德邦 | 1984 | 249 i、ii、iii、vi 文 | 馬馬拉普拉姆的古蹟群建於7至8世紀帕拉瓦王朝時期，匯集多樣建築形式：包含戰車形石鑿神廟（如法王戰車廟）、岩壁殿堂「曼達帕」、巨型浮雕《恒河降世》、海岸神廟（圖）及其他寺廟遺跡。這些古蹟的藝術表現深刻影響了柬埔寨、越南、爪哇等廣大地區。 | |
| 加濟蘭加國家公園 | 阿薩姆邦 | 1985 | 337 ix、x 自 | 加濟蘭加國家公園位於布拉馬普特拉河的洪氾平原上，被譽為世界頂級野生動物保護區之一。這裡擁有全球數量最多的印度犀（圖），同時也是老虎、亞洲象、河水牛及恒河豚的重要棲息地。公園內的濕地生態系統對候鳥遷徙具有關鍵意義。 | |
| 馬納斯野生動物保護區 | 阿薩姆邦 | 1985 | 338 vii、ix、x 自 | 馬納斯野生動物保護區沿馬納斯河延伸，涵蓋洪氾平原的草原以及低地與丘陵的森林。這片區域是生物多樣性熱點，棲息著多種瀕危物種，包括印度犀、亞洲象（圖）、河水牛、老虎、懶熊、姬豬、金葉猴和孟加拉鴇。森林在洪水與河道變遷後持續再生，展現動態的生態恢復力。1992年至2011年間，因盜獵與博多族武裝活動影響，該保護區曾被列入《瀕危世界遺產名錄》。 | |
| 凱奧拉德奧國家公園 | 拉贾斯坦邦 | 1985 | 340 x 自 | 凱奧拉德奧國家公園最初是摩訶羅闍的狩鴨保護區，如今已發展為人工營造與維護的濕地生態典範。這片濕地對候鳥與留鳥（尤其水鳥）至關重要，記錄超過350種鳥類，包括15種鷺鳥、白鶴及烏鵰。圖中可見斑頭雁與簑羽鶴在公園內共同飛翔的場景。該公園同時受《濕地公約》保護。 | |
| 果阿的教堂和修道院 | 果阿邦 | 1986 | 234 ii、iv、vi 文 | 果阿舊城曾是葡屬印度的首府，該殖民政權持續450年直至1961年。此遺址包含七座16至17世紀建成的教堂與修道院，融合哥德式、努埃爾式、風格主義與巴洛克風格，並因地制宜地採用了本地建築技法與材料。這些建築對亞洲天主教傳教區的建築風格產生了深遠影響。圖中為保存聖方濟·沙勿略遺體的慈悲耶穌大殿。 | |
| 克久拉霍古蹟組群 | 中央邦 | 1986 | 240 i、iii 文 | 該遺址由23座印度教與耆那教寺廟組成，建於10至11世紀的昌德拉王朝時期。這些寺廟採用北印度納加拉建築風格，以豐富的石雕與雕塑裝飾聞名，題材涵蓋神聖象徵與世俗生活，包括家庭場景、樂師、舞者及愛情主題的雕刻。圖中為拉克什曼納神廟的局部細節，展現了昌德拉藝術中精湛的工藝與多元的文化表達。 | |
| 亨比遺跡群 | 卡納塔克邦 | 1986 | 241bis i、iii、iv 文 | 亨比曾是毗奢耶那伽羅帝國的首都，直到1565年遭德干蘇丹國攻掠後逐漸荒廢。在約200年的繁榮時期，這座多元文化城市留下了大量德拉維達建築風格與印度伊斯蘭建築風格的建築遺跡，包括宗教建築、世俗宮殿及防禦工事。圖中為維塔拉神廟，其石雕柱廊與戰車形結構展現了帝國鼎盛時期的藝術成就。該遺址於2012年進行了局部邊界調整，並曾因交通壓力與新建工程對遺產的威脅，在1999年至2006年間被列入《瀕危世界遺產名錄》 。 | |
| 法泰赫普爾西克里 | 北方邦 | 1986 | 255 ii、iii、iv 文 | 法泰赫普爾西克里在16世紀下半葉曾短暫作為莫臥兒帝國阿克巴皇帝的首都，約十年後因1585年遷都拉合爾而逐漸荒廢。遺址包含大量莫臥兒風格的紀念性建築與寺廟，如賈瑪清真寺（其入口為圖中展示的勝利之門）、潘奇瑪哈勒宮殿，以及薩利姆·奇什蒂陵墓。 | |
| 帕塔達卡爾建築群 | 卡納塔克邦 | 1987 | 239rev iii、iv 文 | 這處遺址包含建於7至8世紀遮婁其王朝時期的九座印度教寺廟與一座耆那教寺廟。這些建築採用巴達米遮婁其風格，巧妙融合了北印度與南印度的建築影響。圖中為維魯帕克沙寺廟。 | |
| 象島石窟 | 馬哈拉施特拉邦 | 1987 | 244rev i、iii 文 | 象島石窟位於孟買港的象島上，主要開鑿於5至6世紀，而人類活動遺跡可追溯至公元前2世紀。這些石窟寺廟主要供奉濕婆，內部裝飾著大量石雕，部分雕塑規模宏偉。圖中為三面濕婆神像，兩側佇立守門天。 | |
| 朱羅王朝現存的神廟 | 泰米爾納德邦 | 1987 | 250bis i、ii、iii、iv 文 | 該遺址包含11至12世紀朱羅王朝時期建造的三座印度教寺廟，是朱羅時期德拉維達建築的傑出代表。這些寺廟以石材建造，裝飾著豐富的石雕與銅雕。最初僅有布里哈迪希瓦拉神廟（圖）被列為世界遺產；2004年增列了另一座同名神廟與艾拉瓦特斯瓦拉神廟，隨後遺產名稱改為現名。 | |
| 孙德尔本斯国家公园 | 西孟加拉邦 | 1987 | 452 ix、x 自 | 孙德尔本斯國家公園涵蓋印度境內的孙德尔本斯地區，位於恒河與布拉馬普特拉河形成的三角洲地帶。這片全球最大且物種最豐富的紅樹林，記錄了約78種紅樹林植物，是生物多樣性熱點區域。這裡棲息著大量孟加拉虎（圖），同時也是伊河海豚、恒河豚、多種鳥類及海龜的重要棲息地。在孟加拉國境內的孫德爾本斯地區，則被列為另一處獨立的世界遺產。 | |
| 楠達德維山和花谷國家公園 | 北阿肯德邦 | 1988 | 335bis vii、x 自 | 該遺址包含喜馬拉雅山西部的兩個區域：花谷國家公園（圖）與楠達德維國家公園。這裡擁有從高山峰頂（楠達德維山海拔7,817公尺，為印度第二高峰）到高山草甸的多樣高海拔棲息地。除了豐富的山地植物物種，該地區還是亞洲黑熊、雪豹、棕熊及岩羊的家園。楠達德維國家公園於1988年單獨列入世界遺產，花谷國家公園則於2005年擴增列入。 | |
| 桑吉的佛教古蹟 | 中央邦 | 1989 | 524 i、ii、iii、iv、vi 文 | 桑吉是現存最古老的佛教聖地之一，對於佛教在印度次大陸的傳播起到了關鍵作用。它在西元前3世紀孔雀王朝阿育王統治時期變得重要，該時期的一根石柱遺跡保存至今。窣堵坡（如圖為1號窣堵坡）、宮殿、寺廟和修道院以不同的保存狀態留存，大多可追溯至西元前2世紀至1世紀。這座城市在12世紀後逐漸衰落。 | |
| 德里的胡馬雍陵 | 德里國家首都轄區 | 1993 | 232bis ii、iv 文 | 莫臥兒帝國皇帝胡馬雍的陵墓建於1560年代，是印度次大陸第一座花園陵墓，引入了波斯園林的設計元素。這座宏偉的雙穹頂陵墓標誌著莫臥兒建築的重大飛躍，並成為泰姬陵的建築先驅。該建築群還包括同期建造的幾座小型陵墓。2016年進行了一次小幅邊界調整。 | |
| 德里的古達明納塔及其古建築 | 德里國家首都轄區 | 1993 | 233 iv 文 | 該建築群彙集了13至14世紀德里蘇丹國時期的早期伊斯蘭印度古蹟，包括高72.5公尺的叫拜樓古達明納塔（圖）、阿拉伊門、奎瓦特烏爾伊斯蘭清真寺（其中重新利用了早期印度教寺廟的石柱）、德里鐵柱，以及數座陵墓和其他紀念建築。 | |
| 印度山地鐵路 | 西孟加拉邦 泰米爾納德邦 喜馬偕爾邦 | 1999 | 944ter ii、iv 文 | 該遺址包含三條建於19世紀末至20世紀初東印度公司治理時期的山地鐵路，旨在連接高原地區的城鎮。這些鐵路代表了殖民時期的技術轉移，其建設涉及跨越險峻地形的橋樑與隧道工程。它們促進了所連接地區的進一步人口定居，且至今仍完全運營。其中，大吉嶺喜馬拉雅鐵路於1999年率先列入，尼爾吉里山鐵路於2005年增列，而卡爾卡-西姆拉鐵路（圖）則於2008年擴充納入。 | |
| 菩提伽耶的摩訶菩提寺建築群 | 比哈爾邦 | 2002 | 1056rev i、ii、iii、iv、vi 文 | 這座佛教寺廟建築群標誌著據傳釋迦牟尼在菩提樹下悟道的聖地。現存寺廟建於西元5至6世紀（笈多王朝時期），其基址可追溯至西元前3世紀阿育王敕建的前代結構。寺廟高50公尺，以磚砌築，對後世建築發展產生深遠影響。在歷經數世紀的荒廢與忽視後，寺廟於19世紀進行了大規模修復。 | |
| 比莫貝特卡石窟 | 中央邦 | 2003 | 925 iii、v 文 | 該遺址包含溫迪亞山脈山腳下的五組岩棚群，保存了從中石器時代狩獵採集社會至歷史時期的岩畫。這些繪畫生動記錄了古代人類的生活場景與信仰表達。周邊村落至今仍保留著與岩畫描繪相似的文化實踐。 | |
| 賈特拉帕蒂·希瓦吉終點站（原維多利亞終點站） | 馬哈拉施特拉邦 | 2004 | 945rev ii、iv 文 | 這座位於孟買的歷史性終點火車站建於19世紀末，由弗雷德里克·威廉·史提芬斯設計，採用歌德復興式建築風格，融合了意大利哥特建築元素與印度傳統建築的影響。它象徵著孟買作為英聯邦內主要商業港口的繁榮。 | |
| 尚龐–巴瓦加德考古公園 | 古吉拉特邦 | 2004 | 1101 ii、iv、v、vi 文 | 該遺址包含從銅石並用時代至16世紀古吉拉特蘇丹國短暫首都查姆帕內爾的多時期遺跡。重要建築包括印度教寺廟卡力卡瑪達寺、耆那教寺廟，以及融合印度教與伊斯蘭建築元素的賈瑪清真寺（圖），此外還保存了水利系統、防禦工事和14世紀寺廟的遺跡。 | |
| 紅堡建築群 | 德里國家首都轄區 | 2007 | 231rev ii、iii、vi 文 | 紅堡由莫臥兒帝國皇帝沙賈汗於17世紀中葉建造，代表著莫臥兒建築的巔峰，融合了印度—波斯文化與帖木兒王朝的元素。其建築對該地區後來的宮殿和花園產生了深遠影響。紅堡也是歷史事件的見證地；它曾遭英國人洗劫並部分改建，同時也是印度首次慶祝獨立的場所。圖中為德里門。 | |
| 齋浦爾的簡塔曼塔天文台 | 拉贾斯坦邦 | 2010 | 1338 iii、vi 文 | 齋浦爾的簡塔曼塔天文台是印度最重要的歷史天文觀測站。它建於18世紀初，由拉傑普特國王薩瓦伊·賈伊·辛格建造。這裡約有20件天文儀器，專為肉眼觀測星體與行星位置而設計建造。它也曾是不同科學文化的交流匯聚點。 | |
| 西高止山脈 | 馬哈拉施特拉邦 卡納塔克邦 喀拉拉邦 泰米爾納德邦 | 2012 | 1342rev ix、x 自 | 西高止山脈沿印度次大陸西海岸延伸，覆蓋著山地森林。該地區是生物多樣性熱點，棲息著孟加拉虎、獅尾獼猴、尼爾吉里羚羊和尼爾吉里葉猴等瀕危物種。就演化史而言，該地區因岡瓦納大陸在侏羅紀早期分裂而顯得重要，之後印度成為孤立陸塊，直至與歐亞板塊碰撞。該世界遺產包含39個獨立組成部分。 | |
| 拉賈斯坦邦的山地要塞 | 拉賈斯坦邦 | 2013 | 247rev ii、iii 文 | 這處遺址包含六座堡壘：奇陶爾加爾堡、昆巴爾加爾堡、蘭坦博爾堡、加格隆堡、琥珀堡（圖）和賈沙梅爾城堡，這些堡壘由拉傑普特王國於8至18世紀間建造。它們風格多元，融合了德里蘇丹國和莫臥兒帝國建築元素，並對後來的馬拉塔帝國風格產生了影響。這些堡壘地處不同環境：例如，蘭坦博爾堡位於森林中，而賈沙梅爾堡則坐落於沙漠。 | |
| 古吉拉特邦帕坦城的王后階梯井 | 古吉拉特邦 | 2014 | 922 i、iv 文 | 王后階梯井是階梯井最精美的典範之一，這類精心設計的水井透過多層階梯通往地下水。它建於11世紀的喬盧基王朝時期，位於帕坦市薩拉斯瓦蒂河畔。井有七層，每層都以石雕和雕塑裝飾，描繪宗教與世俗主題及文學作品。13世紀河道變遷後，它不再使用並被淤泥覆蓋，這反而使其得以保存。 | |
| 大喜馬拉雅山脈國家公園 | 喜馬偕爾邦 | 2014 | 1406rev x 自 | 此國家公園涵蓋了從喜馬拉雅山海拔6,000公尺以上的高山峰頂，到2,000公尺以下的高山草甸與河岸森林等多樣棲息地。總計記錄了25種森林類型，擁有豐富的動植物群落，包括許多鳥類、哺乳動物、爬行動物和昆蟲物種。這裡是黑頭角雉和麝香鹿等瀕危物種的家園。 | |
| 比哈爾邦那爛陀的那爛陀寺考古遺跡 | 比哈爾邦 | 2016 | 1502 iv、vi 文 | 那爛陀寺是一座佛教古代高等學府，成立於5世紀笈多王朝時期，持續運作至13世紀遭破壞為止。然而，部分考古遺跡可追溯至西元前3世紀。遺址包括神殿和佛塔、僧院（居住與教學建築）以及不同材質的藝術品。其建築設計與教育模式對更廣泛地區的類似機構產生了深遠影響。 | |
| 干城章嘉國家公園 | 錫金邦 | 2016 | 1513 iii、vi、vii、x 自文 | 干城章嘉國家公園圍繞世界第三高峰干城章嘉峰（海拔8,586公尺）而建。這座山峰在藏傳佛教中被視為聖山，該地區被認為是「博隅」。這裡是族群多元的錫金社區的家園。從自然角度來看，該地區涵蓋了從冰川高山到原始森林的多種棲息地，動植物物種極為豐富。 | |
| 勒·柯布西耶的建筑作品，對現代運動的傑出貢獻* | 昌迪加尔 | 2016 | 1321rev i、ii、vi 文 | 這處跨國遺產（與阿根廷、比利時、法國、德國、瑞士和日本共享）涵蓋了法瑞建築師勒·柯布西耶的17件作品。勒·柯布西耶是20世紀現代主義運動的重要代表，他引入了新的建築技術以滿足不斷變化的社會需求。昌迪加爾政治中心建築群是印度列入的項目，它是昌迪加爾市的中心區域，按照「光輝城市」原則設計。圖中為議會大廈。 | |
| 艾哈迈达巴德历史城区 | 古吉拉特邦 | 2017 | 1551 ii、v 文 | 艾哈迈达巴德市由艾哈邁德沙阿一世於1411年建立，作為古吉拉特蘇丹國的首都。它是許多宗教（印度教、伊斯蘭教、佛教、耆那教、基督教、祆教和猶太教）的交匯地，從而形成了獨特的城市結構。建築以木材為基礎，典型的街區被稱為「pol」，是由帶門街道連接的密集傳統房屋。蘇丹國時期的重要建築包括巴德拉堡城牆、三門（圖）、拉尼·西普里清真寺、西迪·巴希爾清真寺、西迪·賽義德清真寺和賈瑪清真寺，以及許多其他清真寺、陵墓和聖地。 | |
| 孟買維多利亞哥德式和裝飾藝術風格建築群 | 马哈拉施特拉邦 | 2018 | 1480 ii、iv 文 | 該遺址包含孟買兩組大英帝國時期的建築群。19世紀下半葉的維多利亞哥德式公共建築，為適應印度氣候而調整了哥德復興風格元素，引入了陽台和外廊等特徵。圖中為孟買高等法院大樓。裝飾藝術建築可追溯至20世紀初，包括電影院和公寓樓。 | |
| 拉賈斯坦邦的齋浦爾城 | 拉贾斯坦邦 | 2019 | 1605 ii、iv、vi 文 | 齋浦爾由拉傑普特統治者賈伊·辛格二世於1727年建立。該市以網格規劃建造，靈感來自古代印度教和西方理念，與該地區的中世紀建築風格不同。它曾是一個重要的貿易中心，也是工匠和藝術家的家園。重要建築和景點包括風之宮（圖）、戈文德·德夫寺、齋浦爾城市皇宮和簡塔曼塔天文台，後者被列為獨立的世界遺產。 | |
| 特倫甘納邦的卡卡提亞王朝濕婆神廟 | 特伦甘纳邦 | 2021 | 1570 i、iii 文 | 這座供奉濕婆神的印度教寺廟建於13世紀上半葉的卡卡提亞王朝時期。它以花崗岩和輝綠岩製成的石雕和雕塑裝飾，描繪了地區舞蹈習俗。按照印度教的傳統，寺廟的建造方式與環境和諧融合。 | |
| 多拉维拉：一座哈拉帕城市 | 古吉拉特邦 | 2021 | 1645 iii、iv 文 | 多拉維拉是西元前3千年至前2千年中葉青銅時代哈拉帕文明的中心之一。遺址包括一座有城牆的城市和墓地，還有建築和水管理系統的遺跡。該城市的位置是基於附近的珍貴礦產資源而選定的。這座城市與該地區其他城市以及遠至美索不達米亞的地區都有貿易往來。該遺址於1968年被重新發現。 | |
| 桑蒂尼盖登 | 西孟加拉邦 | 2023 | 1375 iv、vi 文 | 桑蒂尼盖登由戴宾德拉那特·泰戈尔於19世紀下半葉創建為一座靜修所，後來發展為維斯瓦·巴拉蒂大學的大學城。它與戴宾德拉那特之子、孟加拉文藝復興領袖羅賓德拉納特·泰戈爾的生活和哲學緊密相連。圖中為祈禱大廳。 | |
| 曷萨拉王朝神庙群 | 卡纳塔克邦 | 2023 | 1670 ii、iii、iv 文 | 三座曷薩拉王朝神廟——貝魯爾的切納凱沙瓦神廟、哈勒比德的霍伊薩萊什瓦拉神廟，以及松納特普爾的科薩瓦廟（圖），建於12至14世紀之間。曷薩拉建築融合了德拉維達建築元素與北印度影響。這些神廟由毗濕奴派和濕婆教信徒建造，裝飾著豐富的石雕和雕刻。貝魯爾的切納凱沙瓦神廟至今仍是重要的朝聖地。 | |
| 馬伊達姆——阿洪姆王朝的土丘墓葬系統 | 阿薩姆邦 | 2024 | 1711 iii、iv 文 | 查莱碉是阿洪姆王國（1228年—1826年）的首都，這些古墳是王室和貴族的墓地。古墳形成了起伏的地貌，令人聯想到山丘，這符合阿洪姆人的精神信仰。 | |
| 印度马拉塔军事景观 | 马哈拉施特拉邦 泰米尔纳德邦 | 2025 | 1739 iv、v 文 | 此系列遺產包含馬哈拉施特拉邦的11座堡壘和泰米尔纳德邦的1座堡壘。這些堡壘通常以玄武岩建於山丘上，在不同歷史時期用於防禦目的。這些堡壘與馬拉塔帝國統治者希瓦吉有關，他在17世紀下令修建了其中多座堡壘。圖中為賴加德堡。 |
預備名單
除了已入選項目外，接受《保護世界文化和自然遺產公約》的成員國還可以把遺產項目列入預備名單，任何遺產在提名《世界遺產名錄》前都必須入選預備名單。截至2026年，印度的預備名單共有69個項目。文代表文化遺產，自代表自然遺產，自文代表複合遺產。
| 名稱 | 圖像 | 位置（邦） | 列入年份 | 教科文組織基準 | 簡介 |
|---|---|---|---|---|---|
| 西孟加拉邦比什努布爾的寺廟群 | 西孟加拉邦 | 1998 | 文 | 比什努布爾的馬拉布姆王國國王建造的赤陶神廟可追溯至17世紀。它們以磚和紅土石建造，具有特色的斜屋頂。圖中為1655年建造的喬爾邦拉神廟。 | |
| 喀拉拉邦厄納庫蘭姆的默丹傑里宮 | 喀拉拉邦 | 1998 | 文 | 這座宮殿由葡萄牙人於1555年左右為當地統治者建造。它是一棟兩層樓建築，擁有多個大廳，加冕廳的天花板裝飾著雕刻。 | |
| 中央邦曼杜古迹群 | 中央邦 | 1998 | 文 | 此提名包含11至16世紀的紀念性建築，涵蓋岩鑿陵墓與神廟、清真寺、宮殿及亭閣。圖中為賈哈茲瑪哈爾宮殿。 | |
| 北方邦瓦拉那西鹿野苑的古代佛教建築 | 北方邦 | 1998 | 文 | 此提名包含兩組紀念性建築。第一組包括佛教寺廟、佛塔（如圖為達美克佛塔）和寺院，以及阿育王柱遺跡，年代從西元前3世紀至西元12世紀。第二組以建於1588年的喬坎迪佛塔為代表。 | |
| 旁遮普邦阿姆利則哈爾曼迪爾薩希卜 | 旁遮普邦 | 2004 | iii、iv、vi 文 | 哈爾曼迪爾薩希卜，又稱金廟，是錫克教的精神中心。這座廟宇建築群曾多次重建，其建築布局反映了錫克教的靈性理念。主殿建築裝飾著豐富的花卉圖案，或以彩繪形式呈現，或以大理石鑲嵌工藝製成。 | |
| 阿薩姆邦布拉馬普特拉河中游的馬久利島 | 阿薩姆邦 | 2004 | ii、iii、v、vi 文 | 馬久利島是布拉馬普特拉河中的一個大型河島。島上有超過200個村莊，居住著來自不同民族的人們。該地區的一個特色概念是「薩特拉」，這是文化活動的機構中心，同時也作為解決爭端的民主調解場所。 | |
| 南達帕國家公園 | 阿魯納恰爾邦 | 2006 | vii、ix、x 自 | 這座國家公園涵蓋一片廣闊的荒野區域，大部分被森林覆蓋且探索稀少。它位於東喜馬拉雅山脈。最高峰是達法本峰，海拔4,571公尺。 | |
| 小庫奇蘭恩野驢保護區 | 古吉拉特邦 | 2006 | x 自 | 小庫奇蘭恩是一片植被稀疏的鹽沼，多為旱生植物物種。這裡是最後一群印度野驢（圖）的野生棲息地，同時也是鳥類的重要築巢區。 | |
| 尼歐拉谷國家公園 | 西孟加拉邦 | 2009 | vii、x 自 | 該區域被原始森林覆蓋，是生物多樣性熱點。這個山谷從低地延伸至海拔約3,200公尺（10,500英尺），形成了多樣化的棲息地。這裡是多種鳥類和哺乳動物的家園，包括小熊貓和兩種穿山甲。 | |
| 沙漠國家公園 | 拉贾斯坦邦 | 2009 | vii、viii、x 自 | 這座國家公園涵蓋了塔爾沙漠的一部分。它是多種特有物種的家園，例如印度毛足沙鼠和拉賈斯坦蟾頭蜥。同時也是兩種瀕危禿鷲的棲息地。印度瞪羚是該地區常見的羚羊。公園內有可追溯至侏羅紀時期的化石層。 | |
| 印度的絲綢之路遺址 | 比哈爾邦 查謨和克什米爾 馬哈拉施特拉邦 本地治里 旁遮普邦 泰米爾納德邦 北方邦 | 2010 | ii、iii、vi 文 | 此提名包含12處與古代絲綢之路相關的遺址，絲綢之路是連接中國與西方的貿易路線網絡。印度境內至少有3條通道。除了商品流通，這些路線對佛教及希臘式佛教文化的傳播也至關重要。提名遺址包括阿里卡梅杜的古羅馬貿易港、超戒寺（圖）以及毗舍離的早期佛教遺址（舍利佛塔）。 | |
| 海德拉巴的庫特卜沙希王朝古蹟：戈爾康達堡、庫特卜沙希陵墓、查米納塔門 | 泰伦加纳邦 | 2010 | i、ii、iii、iv 文 | 此提名包含顧特卜沙希王朝在海德拉巴及其周邊地區的紀念建築，該蘇丹國於16至17世紀統治該地區。戈爾康達堡是一座要塞兼早期都城。庫特卜沙希陵墓（圖中為其中兩座）是蘇丹的清真寺與埋葬地，而建於1591年的查米納塔門則是一座擁有四座尖塔的紀念性拱門。這些遺址展現了該時期該地區的國際化特質。 | |
| 克什米爾的蒙兀兒園林 | 查謨和克什米爾 | 2010 | i、ii、iv 文 | 莫臥兒花園的建造風格深受波斯園林影響，特別是採用「四花園」佈局，梯田與噴泉沿中央水道排列，體現伊斯蘭教的天堂概念。提名列入的六座花園包括：查希瑪夏希園、夏利馬爾園（圖為其亭閣）、帕里瑪哈爾園、維里納格園、阿查巴爾園，以及尼沙特園。 | |
| 德里——一座歷史名城 | 德里國家首都轄區 | 2012 | ii、v、vi 文 | 德里（古稱拉爾科特）於1060年作為托馬拉王朝的首都建立。其後，統治者在同一地點陸續修建了多座城市。德里曾是德里蘇丹國的首都，也是莫臥兒帝國的間歇性首都。英國統治期間，首都於1911年從加爾各答遷至新建的新德里。此提名列出了以下具有歷史與建築重要性的區域：梅赫勞利、尼扎穆丁聖陵（蘇菲聖人尼扎穆丁·奧利亞的陵墓）、沙賈汗納巴德（圖）以及新德里。 | |
| 德干蘇丹國的古蹟與堡壘 | 卡纳塔克邦 特伦甘纳邦 | 2014 | ii、iii 文 | 此提名包含德干蘇丹國時期（14至17世紀）在四座城市的紀念建築：卡納塔克邦的古爾伯加、比德爾、比賈布爾，以及特倫甘納邦的海德拉巴。德干蘇丹國的建築體現了伊斯蘭與印度文化影響的互動。提名中的部分遺址包括比德爾堡（圖）、古爾伯加的賈瑪清真寺，以及庫特卜沙希陵墓。 | |
| 安達曼群島的細胞監獄 | 安達曼-尼科巴群島 | 2014 | iv、vi 文 | 這座監獄由英國人於1906年建造，主要用於將政治犯流放至偏遠的群島。其建築基於圓形監獄系統，設有輻射狀的翼樓，便於單一警衛監視。牢房用於單獨囚禁個人。該監獄因對囚犯的殘酷對待而臭名昭著，在印度獨立運動史上具有重要意義。 | |
| 印度標誌性的紗麗織造中心 | 中央邦 北方邦 馬哈拉施特拉邦 安得拉邦 阿薩姆邦 | 2014 | iii、v 文 | 紗麗是印度女性的傳統服飾。紗麗編織需要對織工房屋進行特殊調整，以容納織布機和其他絲綢加工設備，從而形成了一種特定的地方建築風格。此提名包含八個聚落，這些地方過去和現在都以紗麗編織為村民的主要職業。圖中展示了不同風格的紗麗。 | |
| 阿帕塔尼文化景觀 | 阿鲁纳恰尔邦 | 2014 | iii、v 文 | 阿帕塔尼人居住在被喜馬拉雅山環繞的濟羅山谷中。他們擁有與該地區其他部落不同的文化，包括傳統工藝和節慶。他們從事濕稻種植，並注重土地管理，這使得可持續農業實踐延續了數個世紀。由此形成的文化景觀反映了該部落將惡劣環境轉變為宜居之地的能力。 | |
| 斯里蘭甘的蘭加納塔斯瓦米神廟 | 泰米尔纳德邦 | 2014 | i、ii、iii、v 文 | 蘭加納塔斯瓦米神廟供奉著蘭加納塔。它是世界上最大的運營中的印度教神廟，實際上是一座神廟城鎮，內層區域構成神廟，外層區域用於居住。該地點已有超過兩千年的神廟歷史；然而，現存的主要建築可追溯至14至16世紀的毗奢耶那伽羅帝國時期。這座神廟擁有21座瞿布羅塔門，裝飾著豐富的繪畫和雕塑。 | |
| 什里倫格伯德訥島鎮的古蹟 | 卡纳塔克邦 | 2014 | i、ii、iii、iv 文 | 斯里蘭加帕特納是高韦里河中的一個河島，也是南印度重要的朝聖地。自12世紀以來，這裡一直有人居住。島上的紀念建築可追溯至不同的歷史時期，包括曷薩拉王朝、毗奢耶那伽羅帝國、邁索爾王國和英屬印度時期。大多數建築建於16至19世紀，融合了印度教、印度伊斯蘭和英國風格元素。圖中為蘭加納塔斯瓦米神廟。 | |
| 吉爾卡湖 | 奧里薩邦 | 2014 | ix、x 自 | 吉爾卡湖是一個大型半鹹水潟湖，由50多條河流和溪流注入。它是一個動態變化的環境，河流沉積物被帶往孟加拉灣。湖泊的不同區域分別為淡水、鹹水和海洋生態系統，是鳥類和哺乳動物（包括瀕危的伊河海豚）的重要棲息地。該湖泊魚類資源豐富，支撐著當地漁民的生計。 | |
| 帕德馬納巴普拉姆宮 | 泰米尔纳德邦 | 2014 | iii、iv 文 | 帕德馬納巴普拉姆宮建於16世紀，後續增建持續至19世紀初，曾是特拉凡科爾王室的居所。這座建築是傳統木結構建築的傑作，裝飾著壁畫和雕刻。壁畫描繪了印度教神話和世俗主題。 | |
| 印度非暴力自由運動「真理永恆」的遺址 | 多個地點 | 2014 | iv、vi 文 | 非暴力抵抗或公民抵抗的一種形式——真理永恆，由聖雄甘地在20世紀上半葉發展起來，作為印度獨立運動的一部分。此提名包含印度各地與該運動相關的22處地點。其中幾處是甘地創建的道場（如圖為薩巴爾馬蒂道場），用於傳授其哲學。其他地點則與獨立運動相關。真理永恆理論對美國的非裔美國人民權運動和南非的反種族隔離鬥爭產生了影響。 | |
| 滕邦要塞村 | 阿魯納恰爾邦 | 2014 | ii、iii、v 文 | 滕邦村位於東喜馬拉雅山脈，海拔超過2,000公尺。它建造成一座「宗」，這是一種防禦性寺院，在鄰近的不丹和西藏也可見到。該村由門巴族居住，建於12世紀之前。 | |
| 納孔達姆島 | 安達曼-尼科巴群島 | 2014 | viii、ix、x 自 | 納孔達姆島是安達曼群島主鏈外的一個火山島，主要由安山岩、英安岩和角閃石等火山岩與礦物構成。該島因其隔離性，為演化過程提供了重要範例。這裡是瀕危物種納孔達姆犀鳥（圖）的唯一棲息地，同時也是安達曼群島多種特有物種的家園。 | |
| 布巴內什瓦爾的寺廟之城——埃卡姆拉聖地 | 奧迪沙邦 | 2014 | i、ii、iii 文 | 埃卡姆拉聖地是布巴內什瓦爾市舊區的名稱，這是一座聖城，因曾擁有約700座神廟而被稱為「神廟之城」。這些神廟建於西元前3世紀至西元15世紀之間，採用羯陵伽風格建造，分別屬於印度教、佛教和耆那教。圖中為林伽羅闍神廟。除了神廟，還有由耆那教信徒建造的烏達亞吉里和坎達吉里石窟。 | |
| 布爾扎霍姆新石器時代聚落 | 查謨和克什米爾 | 2014 | ii、iii、v 文 | 布爾扎霍姆考古遺址提供了西元前4千年至前2千年社會發展不同階段的資訊。人們最初居住在半地穴式房屋中，後來建造了泥磚房屋。此外還有巨石結構的遺跡。在該遺址出土的物質遺存暗示了與中亞和西南亞文化的互動。圖中為西元前2700年的彩繪陶罐。 | |
| 洛塔哈拉帕港口城鎮的考古遺址 | 古吉拉特邦 | 2014 | v 文 | 洛塔是青銅時代印度河流域文明（或稱哈拉帕文明）唯一的港口城鎮。其定居期約從西元前2400年持續至西元前1600年，當時可能因潮汐洪水而受損。該定居點包括一座擁有寬闊街道的城堡、一個倉庫以及沿河的港口區域。在該遺址發現的遺存證明了其與波斯灣地區的貿易聯繫。圖中為排水渠道的遺跡。 | |
| 印度山地鐵路（擴展項目） | 馬哈拉施特拉邦 喜馬偕爾邦 | 2014 | ii、iv 文 | 此為現有世界遺產的擬議擴展項目，包括馬瑟蘭山區鐵路（圖）和坎格拉河谷鐵路。這兩條鐵路建於20世紀初，其建設涉及克服艱險山地的技術創新。 | |
| 切蒂納德，泰米爾商人的村莊群落 | 泰米尔纳德邦 | 2014 | ii、v、vi 文 | 此提名包含三個聚落群的11個村莊。這些村莊由富商在19世紀下半葉至20世紀初建造。由於商人往來東南亞的經歷，村莊融合了城市與鄉村、泰米爾及更廣泛地區的影響。成千上萬的豪華宅邸採用本地與進口材料建成，其中最晚期的建築建於1930至1940年代，採用裝飾藝術風格。圖中為一例豪華宅邸。 | |
| 新德里的巴哈伊靈曦堂 | 德里國家首都轄區 | 2014 | i、v、vi 文 | 蓮花寺是印度主要的巴哈伊靈曦堂，於1986年落成。其造型為蓮花狀，花瓣由混凝土構築並覆以大理石。 | |
| 寺廟建築的演變——艾霍萊、巴達米和帕塔達卡爾 | 卡納塔克邦 | 2015 | iii、iv 文 | 此提名包含艾霍萊、巴達米和帕塔達卡爾的多座神廟，建於6至8世紀的遮婁其王朝時期。這些神廟展示了印度教神廟建築從岩鑿到獨立式結構的演變，對後期神廟建造產生了深遠影響。帕塔達卡爾的神廟已被列為世界遺產。圖中為艾霍萊的杜爾加神廟。 | |
| 印度的寒漠文化景觀 | 拉達克 喜馬偕爾邦 | 2015 | iii、v、vi、x 自文 | 喜馬拉雅地區的景觀以高海拔（3,000至5,000公尺）、嚴酷的乾燥氣候以及夏季超過30°C、冬季低於-30°C的極端溫度為特徵。拉達克和斯皮提山谷是兩個有人居住的區域，其文化融合了印度與西藏元素。多個聚落與佛教寺院相連（如圖為基寺）。從自然角度來看，該地區是雪豹、藏羚羊和喜瑪拉雅狼等瀕危物種的棲息地。 | |
| 大幹道沿線景點 | 多個地點 | 2015 | ii、iv、vi 文 | 大幹道是亞洲最古老、最長的道路之一，連接阿富汗、巴基斯坦、印度和孟加拉。這條道路至少從西元前4世紀孔雀王朝時期開始使用，在不同時期多次重建，並在20世紀升級為現代交通幹道。除了貿易，這條道路在思想、宗教和文化的傳播中也發揮了關鍵作用。沿途保留了多處歷史遺址。圖中為安巴拉的一座里程碑——科斯米納爾塔。 | |
| 凱布爾·拉姆喬保護區 | 曼尼普爾邦 | 2016 | v、vii、ix、x 自文 | 洛克塔克湖是一個大型淡水湖，擁有一種獨特的生態系統，稱為「浮島」，由土壤和植被形成的漂浮島嶼。該區域是水生、濕地和陸地棲息地的混合體，也是瀕危鹿種——曼尼普爾坡鹿的家園。湖岸有數個村莊，部分聚落甚至建於浮島之上。 | |
| 加羅丘陵保護區 | 梅加拉亞邦 | 2018 | v、vi、viii、x 自文 | 加羅丘陵（圖）是加羅人的居住地，該部落使用藏緬語系語言。他們實行受社區規範約束的刀耕火種農業，以確保土地永續利用。從地質角度來看，該區域因印度-亞洲板塊碰撞系統而形成獨特地形，極具研究價值。這裡是亞洲象、白肢野牛、雲豹、水鹿及五種麝貓的棲息地。 | |
| 奧拉奇哈的歷史建築群 | 中央邦 | 2019 | ii、iv 文 | 奧拉奇哈鎮由本德拉氏族於16世紀建立，作為其首都。在接下來的世紀裡，它受到莫臥兒帝國的影響。這座堡壘建築群、宮殿、寺廟和花園的建築風格融合了拉傑普特和莫臥兒建築的特色。圖中為賈漢吉爾宮。 | |
| 瓦拉納西歷史名城的標誌性河濱 | 北方邦 | 2021 | iii、iv、vi 文 | 瓦拉納西是印度教、佛教和耆那教的聖城。沿著聖河恆河，分佈著80多座河壇（通往河岸的階梯），這些河壇是舉行儀式和節慶的場所。瓦拉納西至少從西元前1200年開始就有人持續居住，而最早的河壇石階可追溯至14世紀。為朝聖者建造的豪華建築、寺廟、靜修所和旅舍則多建於18世紀及以後。圖中為阿希亞河壇。 | |
| 甘吉布勒姆的寺廟 | 泰米尔纳德邦 | 2021 | iv、vi 文 | 甘吉布勒姆是6至9世紀帕拉瓦王朝的首都，也是一座印度教聖城，曾擁有數百座寺廟。其建築標誌著從岩鑿寺廟到獨立式結構的轉變。此提名列出了11座寺廟，圖中為埃坎巴雷斯瓦拉神廟。 | |
| 希雷貝納卡爾巨石遺址 | 卡納塔克邦 | 2021 | iii、iv 文 | 希雷貝納卡爾是印度最大的巨石遺址。這些石棚墓可追溯至西元前1千年至鐵器時代，提供了關於建造印度首批大型紀念碑的文化的資訊。現場還發現了岩畫，描繪人物、騎手和動物的圖案大致可追溯至西元前700至500年，而部分岩畫更早，可追溯至中石器時代。 | |
| 訥爾默達山谷的貝達加特-拉姆赫塔加特 | 中央邦 | 2021 | vii、viii 自 | 在貝達加特，納爾默達河貫穿一座白色大理石山脈（如圖），形成了峽谷景觀。這片地貌因其美感深受遊客喜愛，同時也因其特殊地質價值引起地質學家的關注。拉梅塔岩層含有包括恐龍和鱷目在內的多種化石。 | |
| 薩特布拉老虎保護區 | 中央邦 | 2021 | vii、ix、x 自 | 薩特布拉山脈的森林作為大量孟加拉虎（圖）的棲息地受到保護。該區域充當西高止山脈和喜馬拉雅山脈之間的動物遷徙橋樑，同時也是多種瀕危植物物種的家園。 | |
| 印度的康坎地畫地區 | 馬哈拉施特拉邦 果阿邦 | 2022 | i、iii、iv 文 | 此提名包含康坎海岸的10處地畫遺址，其年代可追溯至中石器時代，約西元前一萬年至前二千年。這些岩刻描繪了動物、人物形象及抽象藝術，與人類社會從狩獵採集向定居生活的過渡相關。 | |
| 景基恩：活根橋文化景觀 | 梅加拉亞邦 | 2022 | i、iii、vi 文 | 活根橋是一種通過樹木塑形、由活體植物根系形成的簡易懸索橋。它們由印度榕的氣根經數代人手工培育而成，常見於卡西族社區。這些橋樑體現了人與自然之間的和諧關係。圖中為農里亞特村的一座活根橋示例。 | |
| 萊帕克希的斯里維拉巴德拉神廟和獨石公牛（南迪）（毗奢耶那伽羅雕塑和繪畫藝術傳統） | 安得拉邦 | 2022 | i、ii、vi 文 | 這座印度教寺廟位於萊帕克希村。寺廟的建造始於1100年左右，而主要發展則在毗奢耶那伽羅帝國時期（1350年至1600年），期間建造了大型建築群。寺廟內保存著毗奢耶那伽羅藝術的重要範例，包括該時期唯一倖存的濕壁畫。寺廟場地上還有一座大型獨石公牛（南迪）雕像。 | |
| 莫德拉的太陽神殿及周邊古蹟 | 古吉拉特邦 | 2022 | i、iv 文 | 這座神廟建築群是11世紀馬魯-古賈拉建築的傑出典範，供奉太陽神。它由三個部分組成：聖殿大廳、集會大廳和水池。 | |
| 烏納科蒂的岩刻雕塑和浮雕 | 特里普拉邦 | 2022 | i、iv 文 | 烏納科蒂擁有巨型的岩石鑿板與淺浮雕雕塑，描繪印度教神祇，其年代可追溯至8至9世紀。這些作品由濕婆派信徒創作，風格深受當地民間藝術影響。 | |
| 沃德訥格爾——古吉拉特邦一座多層次的歷史名城 | 古吉拉特邦 | 2022 | ii、v 文 | 這座城鎮自西元前750年起持續有人居住，在不同歷史時期建造了城門（如圖為凱爾蒂托蘭門）、堡壘和寺廟等紀念建築。現場發現的遺存證明了其與印度-希臘王國及羅馬帝國的貿易聯繫。 | |
| 馬哈拉施特拉邦康坎海岸防禦工事系列提名 | 馬哈拉施特拉邦 | 2024 | ii、iv、vi 文 | 馬哈拉施特拉邦康坎海岸防禦工事包含九處遺址，分佈於西海岸約740公里範圍。歷史上此區域稱為「阿帕蘭塔」，是印度半島堡壘最密集的地帶（約131座）。這些堡壘依海上貿易、地貌、設計與功能分為多種類型，見證了9至19世紀軍事戰略與地緣政治的演變，並深刻塑造了當地的文化景觀，是海岸防禦工事的典型代表。 | |
| 中央邦的瓜廖爾堡 | 中央邦 | 2024 | ii、iv 文 | 這座歷史悠久的軍事防禦工事建於8世紀，坐落於砂岩山丘上，包含宮殿、寺廟與蓄水池，展現多元建築風格。重要結構包括泰利卡神廟與薩斯巴胡神廟。該堡壘以戰略性設計與使用藍色瓷磚裝飾而聞名，是印度建築與歷史的重要典範。 | |
| 布爾漢普爾的克霍尼班達拉 | 中央邦 | 2024 | ii、iii、iv 文 | 這座地下水利管理系統可追溯至16世紀莫臥兒帝國時期，其隧道網絡是一項工程奇蹟，曾為城市供水提供支持。「克霍尼班達拉」之名意為「血色水渠」，這稱呼雖隱含建造時的艱險，卻掩蓋了其和平用途。系統利用重力引水，展現了當時先進的水文與建築知識。儘管歷經歲月，其主要結構至今仍保持運作功能。 | |
| 昌巴爾河谷的岩畫遺址 | 中央邦 拉賈斯坦邦 | 2024 | iii、iv 文 | 這是一系列可追溯至中石器時代的古代繪畫與岩刻。這些遺址為史前生活提供了視窗，展現了從日常活動到神聖儀式、動物及抽象形式的多樣主題。分佈於山谷崎嶇地帶的這些藝術作品，彰顯了早期人類對表達與交流的本能傾向。不同時期風格與主題的多元性，為該區域早期社會的文化與社會演變提供了珍貴線索。 | |
| 博傑普爾的博傑什瓦爾神廟 | 中央邦 | 2024 | i、iii、iv 文 | 這座未完成的印度教神廟供奉濕婆神，可追溯至11世紀，由以藝術、文學與建築貢獻聞名的帕拉瑪拉國王波闍下令建造。神廟以其中一座印度最巨大的林伽聞名，安放於寬闊的聖殿內。儘管未完工，其建築仍展現了中世紀印度教神廟的精湛工藝與雕刻特徵。遺址周邊岩石上刻有建築規劃圖，為當時的建造實踐提供了獨特見證。 | |
| 曼德拉拉姆納加爾的貢德族紀念建築 | 中央邦 | 2024 | ii、iii 文 | 這座紀念建築代表了印度最大原住民族群之一——貢德人的歷史與文化遺產。這些遺址包含堡壘、宮殿和寺廟等多樣建築結構，展現了曾統治該地區的貢德王朝的豐富歷史與建築智慧。貢德古蹟因其獨特的藝術與建築風格而顯重要，融合了地方傳統與材料，見證了貢德文明的社會政治與宗教生活，為理解該族群的生活方式、信仰與治理體系提供了視窗。 | |
| 達姆納爾歷史建築群 | 中央邦 | 2024 | ii、iv 文 | 達姆納爾石窟群是一組鑿岩而建的洞穴，可追溯至公元5至7世紀。其中包含多處佛教石窟與一座印度教神廟建築群。部分石窟設有僧侶使用的隱修空間（精舍），這些空間簡樸無華，未加裝飾。 | |
| 康格爾谷國家公園 | 切蒂斯格爾邦 | 2025 | vii、viii、x 自 | 這座國家公園涵蓋康格河谷，其多變的地形與豐富的地質特徵，賦予了公園自然美景與科學價值。作為未受破壞的森林區域，這裡孕育著多樣化的野生動植物，包括多種受威脅物種。 | |
| 穆杜馬爾巨石柱 | 特倫甘納邦 | 2025 | v、vi 文 | 這些豎石遺址可追溯至3500至4000年前，其排列方式與天體運行軌跡對應，反映了古代文明對天文現象的認知，並深刻影響了當地的宗教信仰體系。 | |
| 沿孔雀王朝路綫的阿育王詔書遺址系列提名 | 安德拉邦 比哈爾邦 德里國家首都轄區 古吉拉特邦 卡納塔克邦 中央邦 北方邦 | 2025 | iii、iv、v 文 | 阿育王為孔雀王朝君主，以推行佛教「法」治聞名。其在全境重要商道沿途鐫刻詔令，從早期巖刻發展至後期石柱銘文，內容宣揚道德教化與佛教思想。這些以婆羅米文書寫的碑刻分佈廣泛，自西北至德干高原皆有遺存，是研究古代印度政治、宗教與文化交流的重要實證，亦為佛教早期傳播的關鍵物證。 | |
| 恰烏薩特瑜伽女尼神廟群系列提名 | 中央邦 奧迪沙邦 坦米爾納德邦 北方邦 | 2025 | iii、iv 文 | 恰烏薩特瑜伽女尼神廟群以環形排列的64尊女神石雕為核心，多建於山巔，呈現露天圓形結構。此信仰盛行於9至12世紀，融合部落崇拜與印度教密教傳統，彰顯女性神力與生育崇拜。印度現存約13座同類神廟，其中8座位於中央邦，餘分布於奧迪沙、北方邦及坦米爾納德邦。 | |
| 北印度笈多王朝神廟系列提名 | 比哈爾邦 中央邦 拉賈斯坦邦 北方邦 | 2025 | i、iii 文 | 笈多王朝的文化貢獻中，以結構性神廟的建造尤為突出。這些神廟在形式與設計上獨具特色，其創新之處在於形成了以「胎室」、前廊與門廳為核心的建築格局，標誌著印度神廟建築的早期發展階段。其建築融合了佛教與印度教傳統元素，並體現了北印度「納加拉」與南印度「德拉維達」風格的初步結合，為後世神廟建築奠定了重要基礎。 | |
| 本德拉王朝宮殿-堡壘群 | 中央邦 北方邦 | 2025 | ii、iv 文 | 「本德拉王朝宮殿-堡壘群」為印度布德爾坎德地區的系列遺產，包含六處核心建築。這些16至19世紀的宮殿-堡壘，見證了本德拉拉傑普特人在莫臥兒、馬拉塔與英國勢力間的戰略周旋與文化堅守。其建築融合本土、拉傑普特及莫臥兒元素，既體現軍事防禦智慧，亦彰顯藝術美學的創新演變，是印度歷史與文化景觀的重要載體。 | |
| 松巴德拉的索爾坎化石公園 | 北方邦 | 2025 | viii 自 | 索爾坎化石公園位於印度北方邦溫迪亞山脈，保存約14億年前的疊層石化石，為全球最古老化石遺址之一。其化石以藍細菌群落形成的環狀、波紋狀結構為主，尤以集胞藻屬為典型，集中分布於石灰岩表面。該地層屬溫迪亞超群的班德爾石灰岩，展現柱狀、層狀等多樣疊層石形態，是研究元古宙早期生命與地球環境演化的關鍵地質遺存。 | |
| 那加丘陵蛇綠岩 | 那加蘭邦 | 2025 | viii、x 自 | 那加丘陵位於印緬邊境，屬若開山脈北段，最高海拔約3,826米。其自然生態豐富，庇護多種瀕危物種。該區域以「蛇綠岩」地質構造聞名，為海洋板塊推覆至大陸邊緣的殘片，是研究板塊運動與大洋中脊過程的關鍵證據。其中蓬格羅地區的蛇綠岩體已被列為印度國家地質遺產，揭示古海洋演化與區域地質史。 | |
| 潘奇加尼與默哈伯莱什沃尔的德干暗色岩 | 馬哈拉施特拉邦 | 2025 | viii、x 自 | 默哈伯莱什沃尔與潘奇加尼同屬德干暗色岩火山區，前者曾為英屬孟買夏都，後者為廣闊火山高原。該區域保存逾2,000米厚熔岩流，裸露的紅色風化層清晰界定多次噴發界限，具全球地層學價值。 | |
| 聖瑪麗島群地質遺產 | 卡納塔克邦 | 2025 | viii 自 | 聖瑪麗群島位於印度西海岸烏杜皮區馬爾佩附近，由四座島嶼及「中岩」礁群組成，呈西北偏北-東南偏南走向鏈狀分佈，延伸約6公里。其中椰子島出露壯觀的玄武岩柱狀節理，柱體直徑多為20-25公分，被認為形成於約8,500萬年前印度次大陸與馬達加斯加分離之際，其垂直構造指示岩漿冷卻後未受構造傾斜影響。島群岩性以細粒斑狀流紋岩與英安岩為主，發育罕見的花斑狀結構，是印度境內最具代表性的火成岩紋理之一，構成獨特的地質景觀。 | |
| 梅加拉亞期洞穴群 | 梅加拉亚邦 | 2025 | vii、viii、ix 自 | 梅加拉亞邦的石灰岩地帶分佈至少12座全新世洞穴，以稀有鐘乳石與石筍聞名。其中東卡西丘陵四座洞穴因規模與地質價值突出，莫穆盧洞穴的沉積更被確立為全新世「梅加拉亞期」的全球標準剖面點。該邦擁有印度最密集的洞穴系統，其地質證據推動了國際地質年代表修訂，許多洞穴尚未完全勘探，是極具科學價值的地質遺產。 | |
| 埃拉馬蒂迪巴魯的自然遺產 | 安德拉邦 | 2025 | viii 自 | 埃拉馬蒂迪巴魯是一處受保護的國家地質遺產，位於維沙卡帕特南沿海、毗鄰孟加拉灣。因其獨特而罕見的紅色沙丘地貌，該地已成為城市主要景點之一。鮮紅色的沉積丘上分布著天然樹枝狀排水脈絡。這些由沙、粉砂和黏土構成的紅丘，因數千年的自然氧化作用呈現均勻的赤紅色調。埃拉馬蒂迪巴魯保存了古代地質過程的印記，包括海平面升降、氣候變遷、侵蝕與沉積作用，是地球動態歷史的活態記錄。 | |
| 蒂魯馬拉山的自然遺產 | 安德拉邦 | 2025 | vii、viii、x 自 | 蒂魯馬拉山脈擁有「始太古不整合面」，是元古代與年輕地層間的罕見地質界面，形成壯麗景觀。山區內的天然石英岩拱門寬8米、高3米，經15億年風化侵蝕形成，為亞洲少有的自然拱門，被視為神聖象徵。該山脈由塞沙查拉姆山系的七座山峰構成，海拔約980米，其不整合面記錄了地球地質史中長期的穩定時期，兼具科學、生態與宗教文化價值。 | |
| 瓦爾卡拉的自然遺產 | 喀拉拉邦 | 2025 | vii、viii 自 | 瓦爾卡拉位於印度西南海岸，擁有7.5公里長的獨特懸崖地貌，出露晚中新世-上新世瓦爾卡利組沉積層，揭示區域地質歷史。其岩層包含碳質黏土、雜色砂岩及前寒武紀結晶岩基盤，侵蝕作用塑造出印度海岸罕見的景觀，崖間還有天然泉水。該地具多處地質多樣性地點，如印度次大陸與馬斯卡林高原分離遺跡、紅土化作用，以及類火星環境的黃鉀鐵礬礦物，兼具科學與景觀價值。 |
參見
- 印度入選聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄（名冊）項目
- 印度國家地質遺跡
- 印度旅遊業
參考來源
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