印度河流域文明（英語：Indus Valley Civilisation，簡稱IVC），又稱哈拉帕文明（英語：Harappan Civilisation），是南亞西北部的一個青銅時代文明，存在於公元前3300年至公元前1300年之間，其成熟時期則在公元前2600年至公元前1900年之間。它與古埃及和美索不達米亞的文明同為近東和南亞的三大早期文明之一，且是其中分佈最廣泛的，其遺址遍佈與今日巴基斯坦大部分地區、印度西北部和阿富汗東北部。這個文明曾在印度河的沖積平原上繁盛一時，印度河縱貫巴基斯坦全境，同時也在一套由季風常年提供雨水補給的河流系統沿岸蓬勃發展，這些河流曾流經印度西北部和巴基斯坦東部季節性河流格加爾-哈克拉河附近。
"哈拉帕"這個名詞也適用於印度河流域文明，出自其典型遺址哈拉帕。這個遺址於20世紀初首次在當時英屬印度的旁遮普省（現為巴基斯坦旁遮普省）開始挖掘。哈拉帕遺址及其後不久的摩亨約達羅遺址被發現，讓於1861年英屬印度政府成立的印度考古研究所所展開的工作成就達到頂峰。在同一地區存在更早和更晚的文化，稱為"早期哈拉帕文化"和"晚期哈拉帕文化"。早期哈拉帕文化由新石器時代文化發展而來，其中最早且最著名的一個是以巴基斯坦俾路支省的梅赫爾格爾命名。哈拉帕文明有時也被稱為成熟哈拉帕文化，以與早期文化有所區分。
古代印度河流域的城市以其城市規劃、燒製磚房、精密排水系統、供水系統、大型非住宅建築群以及手工藝和冶金學而聞名。當時的摩亨約達羅和哈拉帕的人口很可能已增長到30,000至60,000人，此文明在鼎盛時期的人口總數可能在一百萬到五百萬之間。在公元前三千年期間，由於當地氣候逐漸乾旱，可能是導致其進入城市化的最初誘因。但到最終，水供應減少卻導致此文明滅亡，造成其人口向東擴散。
業經報告的成熟哈拉帕文明遺址超過一千個，且有近一百個受到挖掘，但只發現五個主要城市中心：印度河下游的摩亨約達羅（於1980年被聯合國教科文組織宣佈為世界遺產，名稱為"摩亨約達羅考古遺址"）、旁遮普西部地區的哈拉帕、喬利斯坦沙漠中的加內里瓦拉、印度古吉拉特邦西部的多拉維拉（於2021年被宣佈為聯合國教科文組織世界遺產，名稱為"多拉維拉：哈拉帕古城"），以及印度哈里亞納邦的拉基加爾希。由於目前尚未發現有直接的哈拉帕語文字記載，且此文明的文字至今尚未能被解讀，因此其語言歸屬尚無法確定。部分學者傾向於認為它與達羅毗荼語系或埃蘭-達羅毗荼語系有關。
詞源
印度河流域文明以印度河水系命名，其早期遺址在這條河流的沖積平原上被發現，且部分受到挖掘。
依照考古學的傳統，該文明有時也以其典型遺址哈拉帕而命名為"哈拉帕文明"，哈拉帕是1920年代其中首個被挖掘的遺址，尤其在1947年印度獨立後，該國考古研究所的用語中，這種稱呼尤為常見。
格加爾-哈克拉這個名稱在現代用於印度河流域文明的標籤中佔有重要地位，因為在印度西北部和巴基斯坦東部的格加爾-哈克拉河沿岸均發現有大量遺址。"印度河-薩拉斯瓦蒂文明（Indus-Sarasvati Civilisation）"和"信德-薩拉斯瓦蒂文明（Sindhu-Saraswati Civilisation）" 等名稱也曾被本土雅利安人主義的支持者在文獻中使用，原因為將格加爾-哈克拉河與《梨俱吠陀》早期章節中描述的薩拉斯瓦蒂河假定為同一條河流，梨俱吠陀是公元前兩千年用吠陀梵語寫成的一部讚美詩集，但文獻內容與印度河流域文明的成熟階段無關。
最近的地球物理研究顯示格加爾-哈克拉河與《梨俱吠陀》中描述，由融雪補給的薩拉斯瓦蒂河不同，前者是一個由常年季風雨補給的河流系統，大約在四千年前此文明衰落期時變成季節性河流。
範圍
印度河流域文明大致與古代世界的其他河流文明時期重疊：尼羅河沿岸的古埃及、幼發拉底河和底格里斯河所灌溉的美索不達米亞，以及黃河和長江流域的中國。此文明到成熟階段已擴展到比其他文明更為廣大的區域，核心區域沿著印度河及其支流的沖積平原向上延伸1,500公里（900英里）。這個文明還在文化與經濟上影響周邊廣達十倍的區域，而這些地區的動植物群和自然環境與文明的核心地區並不相同。
農業約於公元前6500年在俾路支斯坦，即印度河沖積層的邊緣地區興起。定居生活在接下來的數千年裡逐漸進入印度河平原，為鄉村和城市聚落的發展奠下基礎。更有組織的定居生活反過來導致人口出生率淨增加。摩亨約達羅和哈拉帕這兩個大型城市中心的人口很可能增長到30,000到60,000人，而在文明鼎盛時期，印度次大陸的人口增長到400萬到600萬人。在此期間，由於人類和馴養動物的密切生活環境導致傳染病的發生率增加，人口死亡率也隨之上升。根據一項估計，印度河流域文明鼎盛時期的人口可能在一百萬到五百萬之間。 在這個文明的鼎盛時期，其涵蓋範圍從西部的俾路支省延伸到東部的印度北方邦西部，從北部的阿富汗東北部到南部的古吉拉特邦。最多的遺址位於旁遮普地區、及印度的古吉拉邦、哈里亞納邦、拉賈斯坦邦、北方邦、查謨和喀什米爾 (聯邦屬地)、和巴基斯坦的信德省和俾路支省。沿海聚落從西俾路支省的Sutkagan Dor延伸到古吉拉特邦的洛塔。一個印度河流域文明遺址在阿富汗阿姆河河畔的肖爾圖蓋被發現，這是目前已發現印度河流域文明最北端的遺址。在巴基斯坦西北部的古馬勒河河谷，在查謨縣附近的比亞斯河畔的曼達，以及在距離德里僅28公里（17英里）的欣登河畔的阿拉姆吉爾普爾。印度河流域文明已發現最南端的遺址是馬哈拉什特拉邦的代馬巴德。印度河流域遺址最常在河流附近出現，但也存在於古老的海岸線上，例如在卡特·巴拉，以及島嶼上，例如多拉維拉。
發現與挖掘歷史
首次現代關於印度河流域文明遺跡的記載，是出自一位英國東印度公司軍隊的逃兵查爾斯·馬森的敘述。馬森於1829年途經旁遮普邦，為公司收集有用的情報以換取寬恕。這項安排中的一項是將他在旅行期間獲得的任何歷史文物交給公司。馬森精通古典文學，特別是亞歷山大大帝的征伐戰役，他選擇一些與亞歷山大戰役相關的城鎮進行遊歷，這些城鎮的考古遺址曾被隨軍編年史家記錄下來。馬森在旁遮普的重大考古發現是哈拉帕（位於印度河支流拉維河河谷）。馬森對哈拉帕豐富的歷史文物（許多是半掩埋在地裡）進行大量筆記和插圖。馬森於1842年將他對哈拉帕的觀察收錄在其著作《俾路支斯坦、阿富汗和旁遮普的各種旅程敘事（Narrative of Various Journeys in Baluchistan, Afghanistan, and the Punjab）》中。他將哈拉帕遺址的年代定為有記載的歷史時期，錯誤地認為它曾在亞歷山大戰役期間曾受到描述。哈拉帕遺址的超乎尋常規模，以及幾個由長期侵蝕形成的大土丘給馬森留下深刻印象。
兩年後，東印度公司與亞歷山大·伯恩斯（Alexander Burnes）簽訂合同，讓他乘船沿印度河而上，評估讓公司軍隊經由水路移動的可行性。伯恩斯也在哈拉帕停留，他注意到該遺址古老磚石建築中所用的燒製磚塊，但也注意到當地居民對這些磚塊的任意掠奪。
縱然有前述報告，在英國於1848-49年吞併旁遮普後，哈拉帕當地遺跡中的磚塊仍受大量掠奪。此類磚塊被用作旁遮普鋪設鐵路的道碴。在1850年代中期，木爾坦和拉合爾之間近160公里（100英里）的鐵道就是由哈拉帕磚塊的道渣所支撐的。
在東印度公司解散並建立英國王室對印度的統治三年後的1861年，隨著印度考古研究所 (ASI) 成立，次大陸的考古學變得更加正式和組織化。研究所的首任局長亞歷山大·康寧漢曾於1853年訪問哈拉帕並注意到其雄偉的磚牆，他再次造訪以進行調查，但此時該遺址的整個上層已被剝離。他最初希望證實哈拉帕是中國僧侶玄奘在公元七世紀旅行中提到的一個失落佛教城市，但這一目標難以實現，康寧漢仍在1875年發表他的發現報告。首次解釋一個帶有未知文字的哈拉帕印璽，並斷定其起源並非來自印度。
此後對哈拉帕的考古工作陷入停滯，直到英屬印度新任總督寇松勳爵推動通過《1904年古蹟保存法》，並任命約翰·馬歇爾 (考古學家)領導印度考古研究所。受馬歇爾指派勘測哈拉帕的希拉南德·薩斯特里在幾年後提出的報告，稱該遺址並非源自佛教，暗示其更為古老。馬歇爾依據1904年古蹟保存法將哈拉帕徵收，由研究所接管，並指示考古學家達亞·拉姆·薩尼開始對遺址的兩個土丘進行挖掘。
沿著信德省印度河主幹道再往南，原本少受干擾的摩亨約達羅遺址又引起人們的注意。馬歇爾派遣一批又一批的印度考古研究所人員（包括D.R.班達卡 (1911年)、R.D.班納吉(1919年, 1922–1923年) 和M.S.瓦茨 (1924年)）對該遺址進行勘測。班納吉（Banerji）於1923年第二次造訪摩亨約達羅時，致函馬歇爾，推測該遺址起源於"遠古時代"，並指出其一些文物與哈拉帕的文物具有一致性。瓦茨（Vats）於1923年晚些時候在與馬歇爾的通信中，更具體指出在兩處遺址發現的印璽和文字存在一致性。馬歇爾根據這些意見的重要性，命令將兩處遺址的關鍵數據匯集到一處，並邀請班納吉和薩尼進行討論。到1924年，馬歇爾已確信這些發現的重要性，並於1924年9月24日在《倫敦新聞畫報》上宣示初步，但引人注目的公開暗示:
考古學家很少有機會像海因里希·謝里曼在希臘梯林斯和邁錫尼，或是馬爾克·奧萊爾·斯坦因在中國的新疆及甘肅沙漠中，偶然發現一個早已被遺忘的文明遺跡。然而，此時此刻，看起來我們正站在印度河平原上這樣一個發現的門檻上。
在一週後的《倫敦新聞畫報》下一期，刊出英國亞述學家阿奇博爾德·塞伊斯指出在美索不達米米亞和伊朗的青銅時代地層中發現有非常相似的印璽，而首次有力地暗示它們的年代，隨後其他考古學家也證實這一點。針對摩亨約達羅進行系統性挖掘工作於1924-25年由迪克希特領銜展開，隨後由H. Hargreaves (1925–1926) 和Ernest J. H. Mackay(1927–1931) 繼續。 到1931年，摩亨約達羅大部分區域已被挖掘，但零星的挖掘工作仍在繼續，例如1944年被任命為印度考古研究所新任所長的莫蒂默·惠勒領導的挖掘工作，參與者中有巴基斯坦的艾哈邁德·哈桑·達尼教授。
在1947年印巴分治後，由於大多數已挖掘的印度河流域文明遺址位於劃歸巴基斯坦的領土內，印度考古研究所的管轄範圍因而縮小，僅在劃歸印度的格加爾-哈克拉河系沿線進行大量的勘測和挖掘。有人推測格加爾-哈克拉河系可能會發現比印度河流域盆地更多的遺址。根據考古學家Ratnagar的說法，印度許多格加爾-哈克拉河遺址和巴基斯坦的印度河流域遺址實際上屬於地方性的文化。一些遺址顯示曾與哈拉帕文明有接觸，但只有少數是完全發展成熟的哈拉帕遺址。截至1977年，約90%已發現的印度河文字印璽和刻有銘文的物品是在巴基斯坦印度河沿岸的遺址中發現，而其他遺址中的發現僅佔其餘的10%。到2002年，被發現的成熟哈拉帕城市和聚落超過1,000個，其中僅不到一百個已被挖掘，主要分佈在印度河、格加爾-哈克拉河及其支流的區域。然而，只有五個主要城市遺址：哈拉帕、摩亨約達羅、多拉維拉、加內里瓦拉和拉基加爾希。截至2008年，印度報告有約616個遺址，而巴基斯坦報告有406個遺址。
在1947年後，印度考古研究所為配合新國家追求國家統一和歷史延續的目標，試圖將考古工作"印度化"。而在巴基斯坦，國家當務之急是倡導伊斯蘭文化遺產，因此早期遺址的考古工作是交由外國考古學家處理。印巴分治後，於1944年起曾擔任印度考古研究所所長的莫蒂默·惠勒負責監督巴基斯坦考古機構的建立，後來加入聯合國教科文組織以進行保護摩亨約達羅遺址的工作。摩亨約達羅和哈拉帕的其他國際合作項目中包含有德國的阿亨工業大學摩亨約達羅研究計畫、義大利摩亨約達羅考察團，以及由美國考古學家喬治·F·戴爾斯創立的美國哈拉帕考古研究計畫 (HARP)。在俾路支省波倫山口下的一次突發山洪，意外暴露出部分考古遺址後，法國考古學家讓-弗朗索瓦·雅里熱及其率領的團隊於1970年代早期開始在梅赫爾格爾進行挖掘。
年表
古代印度河的城市有"社會等級制度"、"書寫系統"、"大型城市規劃"和"遠途貿易"，而讓考古學家將其標記為一個成熟的"文明"。哈拉帕文明的成熟階段從約公元前2600年持續到公元前1900年。若納入其前身和後繼文化 - 分別稱為早期哈拉帕文化和晚期哈拉帕文化 - 整個印度河流域文明可被視為從公元前33世紀持續到公元前14世紀。它是印度河流域傳統的一部分，此傳統也包括梅赫爾格爾的前哈拉帕時期居民點（印度河流域最早的農業遺址）。
學者將印度河流域文明採用幾種分階段方式。最常用的一種將印度河流域文明分為早期哈拉帕階段、成熟哈拉帕階段和晚期哈拉帕階段。美國考古學家吉姆·G·謝弗所提的另一種方法將更廣泛的印度河流域傳統劃分為四個時期："早期食物生產時代"的前哈拉帕時期，以及區域化、整合和在地化時代，這些大致與早期哈拉帕、成熟哈拉帕和晚期哈拉帕階段相對應。
| 年代 (公元前) | 主要階段 | 梅赫爾格爾階段 | 哈拉帕階段 | 後哈拉帕階段 | 時期 |
|---|---|---|---|---|---|
| 7000–5500年 | 前哈拉帕 | 梅赫爾格爾I期 (無陶器新石器時代) | 早期食物生產時代 | ||
| 5500–3300年 | 前梅赫爾格爾/早期梅赫爾格爾 | 梅赫爾格爾II–VI期 (ceramic Neolithic) | 區域化時代 約4000年–2500/2300年 (吉姆·G·謝弗) 約5000年–3200年 (考古學家柯寧漢及楊) | ||
| 3300–2800年 | 早期哈拉帕 約3300年–2800年 (考古學家Mughal) 約5000年–2800年 (考古學家Kenoyer) | 哈拉帕1期 (拉維河階段，哈克拉陶器文化) | |||
| 2800–2600年 | 梅赫爾格爾VII期 | 哈拉帕2期 (科特·迪吉階段, 瑙沙羅I期) | |||
| 2600–2450年 | 成熟哈拉帕 (印度河流域文明) | 哈拉帕3A期 (瑙沙羅II期) | 整合時期 | ||
| 2450–2200年 | 哈拉帕3B期 | ||||
| 2200–1900年 | 哈拉帕3C期 | ||||
| 1900–1700年 | 晚期哈拉帕 | 哈拉帕4期 | H墓地文化 赭色陶器文化 | 在地化時期 | |
| 1700–1300年 | 哈拉帕5期 | ||||
| 1300–600年 | 後哈拉帕 印度鐵器時代 | 彩繪灰陶文化 (1200–600年) 吠陀文化 (約1500–500年) | 區域化 約1200–300年 (考古學家Kenoyer) 約1500年}}–600年 (考古學家柯寧漢及楊) | ||
| 600–300年 | 北方黑彩陶 (鐵器時代) (700–200年) 印度歷史#第二次城市化 (約500–200年) | 整合 |
前哈拉帕時代：梅赫爾格爾
梅赫爾格爾是一處位於巴基斯坦俾路支省的新石器時代（公元前7000年至約公元前2500年）的山區遺址，它為印度河流域文明的興起提供新的見解。梅赫爾格爾是南亞最早有農業和畜牧業證據的遺址之一。梅赫爾格爾受到近東新石器文化的影響，在"馴化小麥品種、農業早期階段、陶器、其他考古文物、一些馴化植物和放養動物"之間存在相似之處。
讓-弗朗索瓦·雅里熱主張梅赫爾格爾具有獨立起源。雅里熱指出"農業經濟完全從近東引入南亞的假設"，以及美索不達米亞東部和印度河谷西部新石器時代遺址之間的相似之處，這些都是此類遺址之間存有"文化連續性"的證據。但鑑於梅赫爾格爾的原創性，雅里熱的結論是梅赫爾格爾具有更早的當地背景，而不是"近東新石器文化的附屬（末梢）"。
考古學家盧卡奇（Lukacs）和漢普希爾（Hemphill）認為梅赫爾格爾最初是當地發展而來，文化發展具有連續性，但人口發生變化。根據盧卡奇和漢普希爾的說法，雖然梅赫爾格爾的新石器時代和銅石並用時代（即銅器時代）文化之間存在很強的連續性，但牙齒證據顯示銅石並用時代的人口並非源自梅赫爾格爾的新石器時代人口，這"表明存在中等程度的基因流動"。學者馬斯卡倫哈斯等人（2015年）指出，"梅赫爾格爾墓葬中從托高（Togau）階段（公元前3800年）開始出現新的，可能是西亞的人體類型"。
學者加列戈·羅梅羅（Gallego Romero）等人（2011年）表示，他們對印度乳糖耐受性的研究顯示"學者賴希等人（2009年）發現的西歐亞基因加入，主要反映來自伊朗和中東的基因流動"。他們進一步指出，"南亞最早的牛群放牧證據來自印度河流域的梅赫爾格爾遺址，其年代可追溯到7,000年前"。
早期哈拉帕
早期哈拉帕階段，以附近的拉維河命名，從公元前約3300年持續到公元前2800年。它始於山區農民逐漸從其山區家園遷徙到低地河谷，並與西部格加爾-哈克拉河河谷中發現的哈克拉陶器文化階段相關，早於科特·迪吉階段（公元前2800-2600年，哈拉帕2期），該階段以巴基斯坦信德省北部摩亨約達羅附近的一個遺址命名。最早的印度河文字可追溯到公元前三千年。
較早村莊文化的成熟階段以巴基斯坦的雷赫曼·德里和阿姆里為代表。科特·迪吉代表通向成熟哈拉帕的階段，其城堡代表著集權統治和日益城市化的生活品質。這一階段的另一個城鎮 - 卡利班甘 - 位於印度格加爾-哈克拉河畔。
貿易網絡將這種文化與相關的區域文化和遠方的原材料來源（包括用於製作珠飾的青金石及其他材料）連結。此時的村民已將多種作物馴化，包括豌豆、芝麻、椰棗和棉花，以及動物，包括水牛。早期哈拉帕社群在公元前2600年轉變為大型城市中心，自此進入成熟哈拉帕階段。最新研究顯示印度河流域居民已從村莊遷徙到城市。
早期哈拉帕階段的最後階段特點是以大型圍牆環繞的聚落、貿易網絡擴張，以及區域社群在陶器風格、飾品和帶有印度河文字的印璽等方面，越來越整合形成一種 "相對統一"的物質文化，而過渡到成熟哈拉帕階段。
成熟哈拉帕
维基百科, wiki, wikipedia, 百科全书, 书籍, 图书馆, 文章, 阅读, 免费下载, 关于 印度河流域文明 的信息, 什么是 印度河流域文明？印度河流域文明 是什么意思？