方以智(1611年—1671年11月9日),字密之,号曼公,又号鹿起,别号龙眠愚者,出家後改名大智,字无可,別號弘智,人稱藥地和尚,直隸桐城縣(今安徽省桐城市)人,明末清初學者、思想家、科学家。
生平
祖父方大镇,曾任万历朝大理寺少卿,治《易经》、《礼记》,著述宏富。父亲方孔炤,万历四十四年(1616年)进士,崇祯朝官至湖广巡抚。
方以智幼稟異慧,六歲知文史,博覽群書。早年随父宦游,至四川嘉定、福建福宁、直隸、燕京等地,见名山大川,与西洋传教士毕方济与汤若望交往,并阅西洋之书。与冒襄、侯方域、陈贞慧,合称明季四公子。
崇禎七年(1634)桐城民變,方孔炤留守,方以智隨家人避居南京。崇禎十二年(1639年)舉己卯科應天鄉試舉人,崇禎十三年(1640年)聯捷進士,授翰林院檢討,李自成入北京後,受到了严刑拷打。不久李自成兵敗山海關,方以智趁亂逃往南方。
入南明永曆朝,除經筵講官,因伪书案被免職。自行参加抗清活动,兵败后出家为僧,改名換姓,人稱“藥地和尚”。因“粤案”被清廷押解北上,赴南昌省狱,又押往广东对案,十月初七日行至江西万安惶恐滩头,想起宋朝末年文天祥事迹,自沉于江殉国。一说坐化。
據說,以智浮沉江湖抗清時,在社會底層,推動了秘密結社天地會的發展。
家庭
曾祖方學漸,封大理寺少卿;祖父方大鎮,己丑進士,大理寺少卿;父方孔炤,丙辰進士,原任湖廣巡撫。
子方中德、方中通、方中屦。
學問與學說
方以智作品大多傷時感事之作,如:“同伴都分手,麻鞋獨入林。一年三變姓,十字九椎心。聽慣干戈信,愁因風雨深。死生容易事,所痛為知音。”(《獨往》)。方以智在哲學、自然科學方面卓然有成。著有《通雅》、《物理小识》、《药地炮庄》、《东西均》、《禅乐府》、《四韵定本》、《医学全通》等等。其中《通雅》和《物理小识》,是百科全书式的专著,被譽為“十七世紀罕無倫比的百科全書派”大學者。
绘画作品从现知最早作于1635年的《四妙图》、还有《断截红尘图》、《顽石图》、《骑驴图》等。
方以智家學深厚,在學習中國學術的同時,也向西人學習科技。他接受近代西方科學知识,并不盲从,常以实验验证,纠正西学认识错误的地方。方以智提倡通几与质测之学,在科學上有不少成就。
在物理学方面,方以智更有诸多创见。他从气一元论自然观出发,提出一种朴素的光波动学说,认为:“气凝为形,发为光声,犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用,止于其分,而光声之用,常溢于其余:气无空隙,互相转应也。”(《物理小识》卷一)方以智认为,光的产生是由于气受到激发的缘故。由于气弥漫分布于所有空间,彼此间无任何空隙,被激发的气必然要与周围静止的气发生相互作用,“摩荡嘘吸”,将激发传递出去,这就形成了光的传播。
方以智在其《物理小识》中,记述有大量动物学、植物学内容和栽培、管理等知识。他引述了传教士“脑主思维”之说,介绍了西方世界关于人体骨骼、肌肉等方面的知识,但剔除了传教士所说的“全能的上帝创造世界”之类的内容。
梁启超说:“崇祯十五年出版的方密之通雅五十卷,实为近代研究小学的第一部书。体例略仿《尔雅》,而门类稍有增减”;又说方以智在音韵学方面的贡献在于提出“以音求义”。
研究
- 《方以智晚節考》,余英時著,香港新亞研究所1972年、臺北允晨,1986年。北京新知三聯書店,2004年。
- 《方以智晚節新證》,余英時著,收錄於《史學與傳統》,臺北時報出版,1982年
- 《方以智》,劉君燦著,臺北東大出版,1988年。
- 《方以智評傳》,羅熾,南京大學出版社,1998年。
- 《港臺及海外學人方以智研究論著目錄》,邢益海,北京:華夏出版社,2012年。
- 《方以智三教道一論的特色及其體知意義》,蔡振豐,北京:華夏出版社,2012年。
- 《方以智的禪學思想》,鄧克銘 華夏出版社,北京:華夏出版社,2012年。
- 《火、爐、土、均:覺浪道盛與方以智統攝之學》,徐聖心,北京:華夏出版社,2012年。
- 《方以智藥地炮莊之以禪解莊》,邱敏捷 華夏出版社,北京:華夏出版社,2012年。
- 《方以智詩學源流及旨要論考: 以「中邊說」為討論中心》,廖肇亨,北京:華夏出版社,2012年。
- 《明遺民覺浪道盛與方以智「怨」的詩學精神》,謝明陽,北京:華夏出版社,2012年。
- 《方以智倡三教歸易論》,王煜,北京:華夏出版社,2012年。
- 《方以智晚節考及補證讀後感》,勞思光,北京:華夏出版社,2012年。
- 《方以智之畫論 》,饒宗頤,北京:華夏出版社,2012年。
- 《方以智與陳子升》,饒宗頤,北京:華夏出版社,2012年。
- 《方以智與王夫之》,張永堂,北京:華夏出版社,2012年。
- 《冬煉三時傳舊火:港台學人論方以智》,邢益海編,北京:華夏出版社,2012年。
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