巴黎外方传教会

巴黎外方传教会（法語：Missions étrangères de Paris, M.E.P.；拉丁語：Societas Parisiensis missionum ad exteras gentes）法国天主教的男性使徒生活团（英语：Society of apostolic life），1659年成立于巴黎，1664年得到教宗的批准。总部设在巴黎。它与传统的天主教修会不同，是历史上最早的全力从事海外传教的天主教组织。

巴黎外方傳教會
Société des Missions étrangères de Paris (MEP)
巴黎外方傳教會大樓
成立時間	1658年​（366年前）​（1658）
創始人	亞歷山德羅、陆方济 朗培·德拉莫特、高多冷提
創始地	法蘭西王國巴黎
類型	福傳會（英语：Missionary religious institutes and societies）、使徒生活團（英语：Society of apostolic life）
法律地位	傳教會
總部	法國巴黎渡船路128號
坐標	48°51′07″N 2°19′22″E / 48.85194°N 2.32278°E / 48.85194; 2.32278
官方語言	法語
隸屬	天主教會
網站	https://missionsetrangeres.com/ https://missionsetrangeres.com/?lang=en

巴黎外方传教会主要在亚洲从事传教工作，包括越南、柬埔寨、泰国、韩国、日本、台湾、香港等地。

越南

中国大陆

历史上，中國西南地區、两广和东北，乃至西藏的边境地带，都是巴黎外方传教会重要的传教区。巴黎外方传教会于1680年到达清朝福建省，禁教时期在四川省坚持秘密传教（參見四川天主教），此后在中国陆续开辟的教区有：成都教區（四川，1696年）、昆明總教區（雲南，1696年）、貴陽總教區（貴州，1696年）、奉天總教區（遼寧，1840年）、康定教區（西藏—四川，1846年）、重慶總教區（四川，1856年）、廣州總教區（廣東，1858年）、叙府教區（四川，1860年）、寧遠教區（四川，1910年）、南寧總教區（廣西，1875年）、吉林教區（吉林，1898年）、汕頭教區（廣東，1914年）、北海教區（廣東，1920年）、安龍教區（貴州，1922年）等14个。

在中国殉道而死的传教士有四川的徐德新主教（Gabriel-Taurin Dufresse）、廣西的马赖神父（Auguste Chapdelaine）、貴州的文乃尔神父（Jean-Pierre Néel）等多人。

傳教區地圖

• 四川東境傳教區
• 四川西境傳教區
• 四川南境傳教區
• 貴州傳教區
• 雲南傳教區
• 廣東傳教區
• 廣西傳教區
• 滿洲傳教區
• 西藏傳教區（左半部份）
• 西藏傳教區（右半部份）

台灣

1953年，巴黎外方傳教會接受傳教使命，派遣修會傳教士至台灣服務，起始的服務區域就在1952年8月7日教廷甫成立的花蓮教區。 秉持著當年教宗對修會的指引，來台服務的會士深入花東區域的各個村莊，改善地方生活、提供生活協助。而花東族群文化多元，為台灣原住民族居住地（多為阿美族、布農族）。倚著地理環境近似傳教士故鄉的心境，以及融入族群文化的精神，初代來台的傳教士們集資協助原住民修築房屋、農具，更有傳教士成立儲蓄互助社，協助原住民族建立儲蓄觀念，改善生活。
另外，傳教士意識到語言和傳教間的關係，為使更能貼近居民，傳教士致力學習原住民語，在傳教上編纂各族語經本，編纂阿美族語字典等，為原住民族文化與族語保留做出貢獻。
而初期傳教士為花東地區居民做出的服務與貢獻，不僅在生活上給予奉獻，其精神與實質改變皆影響深遠至今。
代表人物

• 費聲遠主教（Bishop André-Jean Vérineux, 1897-1983 )，1952年來台。時任台灣花蓮教區監牧，花蓮教區署理主教。
• 馬優神父(Rev. Fr. Michel Maillot, 1927-2013)，1955來台
• 博利亞神父(Rev. Fr. Louis Pourias, 1930-2012)，1956年來台。編纂「阿美族語－法語字典」、「阿美族語字典」、「阿美族語聖經」。
• 潘世光神父(Rev. Fr. Maurice Poinsot, 1932-2018)，1959來台。合力與博利亞神父編纂「阿美族語－法語字典」、「阿美族語字典」、「阿美族語聖經」，成立花蓮第一間儲蓄互助社。
• 劉一峰神父(Rev. Fr.Yves Moal)，1966來台。接手顧超前神父成立的安德啟智中心工作，致力於照顧花蓮玉里地區身心受限者。
• 賈士林神父(1927-2011)，1969來台。布農族彌撒經本編纂者。
• 杜愛民（Rev. Fr. Antoine Duris，1909年－1995年）

香港

1841年1月香港開埠後，由於香港比澳門容易停泊遠洋船及發展較快，成為天主教在遠東傳教的踏腳石，巴黎外方傳道會在1847年將在澳門的辦公室遷到香港。為應付傳教的需求，在香港購地設立伯大尼修院，也購買大廈作為法國外方傳道會大樓、拿撒勒樓，直至1950年代因中共在中國大陸發起鎮壓反革命運動，天主教神職人員及信徒被列入反革命份子，之後又發生龔品梅反革命集團案，堅持信仰及天主教教會由梵蒂岡聖座牧養的神父及傳教士受到迫害，只好逃難到香港，礙於中國大陸當局打壓羅馬天主教，1960年代香港作為傳教踏腳石的角色減退，傳道會決定縮減在香港的規模，出售原供傳教用途的房產，但維持在香港的基本運作，自1890年起生效的《巴黎外方傳教會法團條例》，仍是香港宗教團體相關的獨立法例之一，傳道會的神父繼續在香港服務。

註釋

1. 花蓮縣露德儲蓄互助社>關於我們. [2019-03-16]. （原始内容存档于2021-03-13）. 
2. 河東天使‧耕耘後山 一生傳承部落文化. 台灣光華雜誌. 2017-12 [2019-03-16]. （原始内容存档于2020-10-01）. 
3. 花蓮傳教41年 博利亞神父獲永久居留證. 聯合報. 2011-06-01 [2019-03-16]. （原始内容存档于2021-03-13）. 
4. 愛哭的老神父 年輕時竟然這麼帥. 聯合報. 2015-12-23 [2019-03-16]. （原始内容存档于2019-08-11）. 
5. 愛台法籍神父劉一峰 守護花東半世紀. 公視. 2016-02-28 [2019-03-16]. （原始内容存档于2021-03-13）. 
6. 宗座外方傳教會百五年在港傳福音 (PDF). 聖神研究中心. 
7. 試析鎮壓反革命運動中的處決比例問題 (PDF). （原始内容存档 (PDF)于2021-12-26）. 
8. 蘇若裔. 中国近代教难史料（1948-1957） (PDF). 中華民國: 輔仁大學出版社. 2000年2月: 50–11, 53–12 [2025-09-10]. ISBN 9579000891. （原始内容存档 (PDF)于2025-09-11）. 
9. 黃懿縈. 薄扶林伯大尼修院歷史補遺：北方司鐸庇護所（1949–1950）. [2025-09-16]. 
10. 政府想他消失 但我們不會忘記 ——記蘇志民主教. 
11. 薄扶林一條已消失的教友村. 
12. 巴黎外方傳教會法團條例. [2025-09-19]. 
13. 1998 年法律適應化修改(第 18 號)條例草案 (PDF). [2025-09-19]. 
14. 【各有神恩】巴黎外方傳教會的宗旨和服務精神（下）. 公教報. 2023-05-12 [2025-09-16]. 

延伸閱讀

• Adrien Launay (1898) Histoire des missions de l’Inde, 5 vols.