三教

三教這個概念的发展，魏晋南北朝是一个阶段，唐宋是一个阶段，元明清又是一个阶段。在最初，虽然有三教连称，不过彼此是完全独立的，之后相互影响，互相融合，最后形成了以三教合一為重要特徵的文化，並且影響了朝鮮半島、琉球、東南亞各國國內的思想界。三教既各自独立，又相互包容并融合，形成了一个系統。

在三教体系的道教道观往往以佛教所崇信的佛陀及菩萨和儒教所重視的垩贤作陪奉，佛教也常常宣稱道教所崇信的神仙和儒教所重視的垩贤是護法神，並且於寺院內供奉有着其形象的神像。中国有四大道教名山及四大佛教名山，其实都是以該宗教自身为主的、三教互相交流的场所。中国的五岳，也是與三教合流一事有關的文化名山，例如三者在嵩山，少林寺、中岳庙、嵩阳书院鼎足而立，其中的少室山安阳宫主殿洞内共祀孔子、老子及释尊三者，门上书：“才分天地人总属一理，教有儒释道终归一途。”

漢傳佛教法師釋淨空聲稱，儒道佛三者本質上不是宗教，所謂的「教」是指教育，三者分別注重談論不同的主題，佛教以前教育的對象是人 而不涉及鬼神，然而，在佛陀、神仙及垩人開始被當作神靈之後，它們便變成了宗教。

• 三教合流
• 神佛習合

1. 釋淨空. 認識儒釋道. 儒釋道文化教育. [2025-12-28] （中文（臺灣））. 

• 饒宗頤：〈三教論〉。